《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了①。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉②。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥③。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?、?。

作者簡介

杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，和李白被稱為盛唐詩壇的雙子星，合稱“李杜”。杜甫的詩風(fēng)沉郁頓挫，深刻反映社會現(xiàn)實，所以被稱為“詩史”，杜甫也因此被稱為詩圣，代表作有“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，同時，杜甫又有狂放不羈的一面，這一點從其《飲中八仙歌》就可看出。

題解

開元二十四年（736），落第的杜甫開始了慢游生活，他在詩中寫道：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。這首詩就是他在漫游期間所作，時其父杜閑為兗州（山東）司馬，杜甫漫游省親，一舉兩得。杜甫“望岳”為題的詩一共三首，分別寫的是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，這首是寫的東岳泰山，也是三首《望岳》中最出名的一首。

注釋

①岱宗：泰山。 夫：fú，語氣詞，無實際意義，強調(diào)疑問語氣。 齊魯：代指山東地區(qū)。

東岳泰山的風(fēng)景怎么樣？在齊魯大地上，它青翠的山色沒有盡頭。

②造化：大自然。 鐘：聚集。 神秀：神奇秀美。 陰陽：指泰山的南北，山南向陽，山北背陰。 割：分。 昏曉：早晨和黃昏，言泰山之高大。

大自然的神奇秀美，都聚集在泰山中，山南山北的天色被分割成清晨與黃昏。

③曾：同層。 決：裂開。 眥：眼角。 入：看到。

山中云霧迭起，就像在胸間蕩漾一般，山高鳥小，遠(yuǎn)望歸鳥，幾乎把眼睛睜得快要裂開了。

④會當(dāng)：終當(dāng)。 凌：登臨。

終有一天我要登上泰山的最高峰，俯瞰群山該是多么渺小。

賞析

這首詩是杜甫青年時代的作品，這時候的老杜還沒有老，詩作里面總是充滿了青年人該有的浪漫情懷。杜甫這首望岳生動地描寫了泰山的巍峨雄姿和壯麗景象，更抒發(fā)了自己勇于攀登的胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，洋溢著蓬勃的朝氣。全詩著力突出一個“望”，句句是望，望岳之色、望岳之情，但沒有實寫一個“望”字，而是把望充溢于字里行間，非常巧妙。

岱宗夫如何，齊魯青未了：首聯(lián)寫望遠(yuǎn)之色，乍見泰山，被它的巍峨震驚得不知道怎么形容，所以提出了一個問句。在經(jīng)過一番琢磨后才得出答案，沒有直接說泰山怎么高怎么大怎么雄壯，而是別出心裁：說泰山的美景是沒有盡頭的，即使離開了齊魯大地，也能遙望。這句不僅贊美了泰山的景色，也從側(cè)面烘托了泰山的高大。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉：頷聯(lián)寫近望之勢，近望泰山的秀麗高大，是承接了上句的“青未了”，前一個“鐘”字，后一個“割”字，把大自然寫活了，大自然仿佛是一個極具情調(diào)的人，把一切神奇和秀美都用了裝點了泰山。而泰山背陰和向陽的兩面，本是常規(guī)的自然現(xiàn)象，杜甫用一個“割”字，就賦予了泰山主宰一切的力量。這兩句詩，短短10字，可謂把泰山的秀美和雄渾展現(xiàn)的淋漓盡致。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥：頸聯(lián)是細(xì)望之景，先是望著山間云霧變幻詭譎，整個人的心胸都為之一蕩。然后通過歸鳥，生動地描寫出了自己對泰山神奇景觀的癡迷，因此他才會極力地睜大眼睛，想把眼前的一切望個明白，以至于忘記了時間，鳥以歸，日以暮，他還在望。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?/b>尾聯(lián)是極望之情，望岳望到這里，杜甫已經(jīng)不滿足于望，從而產(chǎn)生了登岳的想法，但他不是簡單地表達(dá)一下我要爬山，而是再次強調(diào)了泰山的高聳——登上泰山絕頂之后，俯瞰群山都是那么渺??！這是傲視一切的氣勢，內(nèi)里當(dāng)然是詩人此時的心胸氣魄。

最后一聯(lián)詩，是杜甫望岳后的誓言，當(dāng)青年杜甫經(jīng)歷歲月磨煉變成老杜的時候，他回憶當(dāng)年，寫下了：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。”（又上后園山腳）的詩句，這不僅是一首極具氣勢的千古絕唱，更是老杜對當(dāng)年發(fā)誓要“凌絕頂”的兌現(xiàn)。

杜詩流傳至今被稱為“詩史”，老杜被稱為“詩圣”，和“詩仙”李白一同被稱為盛唐詩歌的雙子星，這樣的杜甫，又何嘗不是站在詩壇的絕頂，一覽眾山小?。?/b>