倉皇，這段行程起始最貼切的描述。
深知國慶長假人山人海的恐怖，所以特意挑了從沒聽過的稻城亞丁，希望夠冷門；挑了久聞盛名的獸人俱樂部，因為夠專業(yè)。
奈何，奈何。
我猜對了獸人，卻弄錯了稻城。
出行后才知此方凈土早已是盛名在外而不是像我想的那樣無人所知。
人，總為自己的無知付出代價…….
所以第一天，就堵了10小時……
好在總算有對的，俱樂部小伙伴果然靠譜，一車人毫無倦意。樂在其中的玩起了殺人游戲，熱火朝天，氣氛熱烈。這份閃耀著人性光輝的熱誠，當真是質優(yōu)價美童叟無欺。
如果不是有這么幾輪你們要么首輪殺我要么首輪驗我，我真的會給你們32個贊。
倉皇卻歡騰，因為獸人的伙伴們。
這倒是也讓我想起了雷蒙德.威廉斯曾指出的旅行可以使我們擺脫種種自私的安逸，擺脫種種陋習的拘固，因為：
18世紀以來，人類的同情和理解不再來源于社群活動，而是來自于人們漂泊的經驗。
因此一種基本的疏離，沉默和孤獨已經成為人性和社群的載體，對抗著普通社會階層的苛嚴僵固，冷漠無情和自私自利的閑適。
（規(guī)矩我懂，沒圖說個XX嘛，所以曬曬大家一行到底有多歡騰）
一路向西……
甲居藏寨，塔公八美，古冰山遺跡，紅草地。再到最美的稻城亞丁。
對于旅行，我覺得由低到高分可為幾個層次:
1.逃離。
強烈的驅動和撕扯，讓我們不顧一切的逃離。倉皇而自我。
但是也是這些倉皇，造就了偶然，而偶然，造就了不朽。
不信你聽，兩百年了，波德萊爾還在召喚者他的信徒：
列車，讓我和你同行！
輪船，帶我離開這里！
帶我走，到遠方。
此地，土俱是淚。
2.占有
我們在旅途中遇見未知，體驗新奇。這種欲望源于對“無”的擔憂和恐懼，對“有”的期待和找尋。
于是我們贊嘆，我們滿足。
留下一方倩影，帶走幾許留念。
那些大包小包紀念品甚至四處留下“xx到此一游”墨寶的人，亦是其中，low點罷了…..
3.理解，解構和重建。
當我們看到了未知，感受到了新奇和美后，如果我們同時有一顆敏銳的心，慧識的眼，那么我們就可以理解和重構我們看到的美。
所以羅金斯說，人都應該繪畫：
“繪畫可以教給我們觀察，不是走馬觀花的看，而是關注。”
這份關注，理解，得讓我們看見壯闊時可以吟出：
大漠孤煙直，長河落日圓
而不是只
“黃河啊，真TM的黃”
或者可以在悲傷之可以借著
“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風”
的意境來抒發(fā)下愁苦，而不是跟個大馬猴似得吱嗷亂叫：
“藍瘦，香菇！”
4.赤誠，恬適；善意，感恩。
要學會理解和重構，你需要一顆敏銳的心。
當你的心足夠敏銳時，你就會發(fā)現(xiàn)，咫尺亦是天涯。
你不再執(zhí)著于身在何方，去向何處。
亞歷山大.馮.洪堡1799年至1804時環(huán)繞南美洲旅行，著作《新大陸赤道地區(qū)之旅》。
著作涵蓋地球物理學，自然科學、自然地理學，近代氣候、植物地理，提供大量科學實料，驚艷世人。
同時代塞維爾·德·梅伊斯特進行了一次環(huán)繞臥室之旅，命名為《我的臥室之旅》。這個最早發(fā)明可以飛行8分鐘熱氣球，甚至做了一堆翅膀想飛往美洲的法國人冒險家，用他的這“探險”，同樣給了世人一次啟迪：
當我們以旅人之眼注視平常之物，比如臥室的沙發(fā)，你就會重新發(fā)現(xiàn)它們的一些特質。
帶著游山玩水的心態(tài)看待身邊一切，身邊一切都會是瑰麗風景。
我們需要懷著謙卑的態(tài)度去接近。對于什么是有趣，不帶成見。
一花一世界，一葉一菩提。
我做不到第四種境界的恬適和無求。
但我在第三境界中努力著，我們一行拍攝，構造，記錄下如下這些美麗的伙伴們，相信也是：
返程。
途徑瀘定橋，新都橋；有幸見了日照金山，感受到了老驢領隊夏天的“此生無憾”。
一路通暢的到了成都，才反應過來，此行已經結束。
一念心覺，那雪，那山，那湖，竟已過往。
又聽聞我們一路只是主線，離我們抵達的牛奶湖不遠地方，竟還有一方神措未能到達。
難以抑制地涌起了滿滿的不舍，依戀和遺憾。
剴切簡美，卻最為揪心。
一見鐘情，慌張失措的愛，最懾人醉人，于是有為了幸樂得片刻之而情愿全志赴往，以生明之，行行重行行。
但多少向來情深的深，敵得過奈何緣淺的淺。
自身自心的規(guī)律演變，世事世風的劫數(shù)運轉。
不知不覺、全知全覺地，結束了，遺憾了，放不下了。
倉皇起戀，婉轉成讎。
如若圣地有靈，巒措有情，當如是觀：
我憾她半掩迷迷，她怨我行經匆匆；
數(shù)不盡，看不透。
成怨誠讎。
悠悠。
