我們來討論看看，如何去愛自己？
混亂與秩序。
在此之前，我們需要先來看看，混亂與秩序。
混亂的本質是：無知和未知，它永遠都在延伸，超越所有已知狀態(tài)。
秩序就是：已經探索的領域，明確的，有邊界的，有規(guī)律可循的，有實證案例的。
??? 混亂和秩序的無盡糾纏，讓人們質疑存在的意義，絕望的舉手投降，并迷失自我。
我們生而為人，天生是喜歡秩序感的，在秩序中人們可以做長期的打算，感覺到穩(wěn)定，平靜和自信，因此我們都傾向于留在熟悉的地方，堅持已有的思想和觀念。
當今你我都在談及“跨出舒適區(qū)”。實際上就是從秩序感中，走到混亂感中，又在混亂感中嘗嘗試著，重新梳理秩序，再次振作起來。于混亂中去尋找，對自己有利的，可靠的秩序。進而完成一次對自我的超越和升級，就是我們“跨出舒適區(qū)”后需要完成的一系列的梳理和整合，直到這個“非舒適區(qū)”，被我們撫平捋順，重新變成“舒適區(qū)”。
就此，我們的能力和意識，在這樣一個過程中默默的升級和拔高了?！芭f的非舒適區(qū)”變成了“舒適區(qū)”，我們在此區(qū)域也開始享受到可控，平穩(wěn)，清晰。接下來，不管我們的意愿如何，“新的非舒適區(qū)”的信號，就會再次靠近我們，圍繞我們，混亂再次來臨。
非常顯然，從秩序感一腳邁入混亂感中，會讓人覺得有失重的感覺，不知道從何下手，在原本日復一日的習慣和理念崩塌時，我們會像散落的玻璃珠一樣從高空墜下，喪失安全感，平穩(wěn)感。措手不及的混亂和失控感，讓人焦灼，無助感也會強勢襲來。這種感覺可不太美妙。
因此，就算是大家都在大聲的呼吁著，“想要持續(xù)的進步，就要有踏出舒適區(qū)的勇氣”，然而在實際生活中，面對如此反復的失控感，可不是件好受的事兒。
光有秩序當然是不夠的，當我們一直穩(wěn)定，安全，一成不變的時候，就無法學習到新的知識，接受到新的可能性，去超越曾經的自己的狀態(tài)和認知。
但，只要我們決定去學習和接受新的可能性的時候，我們就又會率先被混亂所淹沒。因此我們總是一邊的依賴已知和已掌握的事物，去得到篤定感和穩(wěn)定感，而另一面去探索和學習新的東西，我們要很認真地去掌握這其中的平衡，來面對對未知的恐懼，同時也能保持興奮的投入狀態(tài)。
過度的平穩(wěn)的生活和可預見的未來，就會像一潭死水般的存在，讓我們失去了冒險的意識和興奮的神經點刺激。
但過度的混亂感，會讓我們在這樣的漩渦里邊無法掌控。因為過度的混亂，會讓恐懼和失控撲面而來，淹沒我們自己，讓我們無所適從。
但是不管我們愿意或者不愿意，一個鐵定的事實是，我們一直身處秩序和混亂，交叉圍繞的環(huán)境中。
一只腳堅定的踏在持續(xù)和安全中，另一只腳則在混亂的可能性里成長冒險。
我們在這樣的交叉點上時，生活就會變得跌宕起伏，扣人心弦，充滿意義，我們也會進入忘我的專注狀態(tài)。
有安全感和穩(wěn)定感作為基礎；又有新的、適度的可能性和挑戰(zhàn)，作為刺激和憧憬。
它的關鍵點就在于，秩序的部分和混亂的部分，各占的比例，是否恰如其分的適合我們自己本人。
那些可預測和不可預測的旋律處于共鳴的狀態(tài)時，我們則可能從心靈深處體會到前所未有的意義。
2.我們所處的真實的世界
真實的世界，是不存在完全封閉不受外界干擾的空間的。混亂總會偷偷的進入到我們的周圍環(huán)繞，沒有任何事物可以與現實徹底隔離。過度保護孩子的父母，反而會給孩子后半生的人生中，遺留下來最可怕的問題和起因。
如果與此而言，與其過度的保護一個孩子，那還不如培養(yǎng)和賦能于這個孩子（也是我們自己），讓孩子自己有去掌控和跨越危險事物和新事物的意識和能力。
如果將所有的意外危險事物，一切未知，都拒絕在門外的話，那會造成另一個極端情況，讓人接觸不到任何有趣和有挑戰(zhàn)性的事物，那人生的意義又在哪里去重新尋找和挑戰(zhàn)呢？
當一個人找不到理由去關注任何事情的時候，就可能變得呆滯和可悲，這樣的情況下，人生的意義和人生的潛能，又怎樣被發(fā)現和突破呢？
3.自助者天助，練習愛我們自己
必須記住，在任何情況下，我們都有自由選擇的能力和權利。
有時候是以退為進，有時候是以進為退。
“后退就是向前進，前提是后退到清醒和有能力選擇的狀態(tài)就好；而不是無限制的后退，退回睡夢中?！?/b>
回退到夢中，那是選擇了“退行”，也就是，把一切的選擇權和把控權都交給了——不知道誰，反正不是我們自己。要讓別人為我們選擇出，讓我們心潮澎湃和振奮的“未來”，那可比中彩票還難100萬倍。幾率之小，讓人絕望。
清醒和有能力選擇的狀態(tài)，是一個重要的把握度。我們可進可退，那都無關緊要，關鍵是，要到達這樣有主動選擇權的一個狀態(tài)。
我們確實，很容易出現妄自菲薄或被壓榨奴役的情況，即使那個壓榨你的人，是你自己，也不應該被允許的。對自己的挑剔，不合理的壓榨，讓崩潰和自暴自棄很容易發(fā)生。
我們從小也被賦予了感謝世界，感謝父母，孝敬父母的道德觀念，但好像很少有人教授，我們如何抱有一顆感恩之心，去看待我們自己身上的一切。
我們對自己的妄自菲薄和過度挑剔，就來自于我們沒有在過去被正向積極地對待；也沒有被教授如何去練習如何積極地，正向地評判和看待自己。
愛自己是可以，也應該，在日常生活的小細節(jié)中，去練習的，去學習的。
我們可以為此，為自己特別定制，去設計一些小小的儀式感，一些小小的策略。
我們要為自己去選擇，那些真正有“好處”的事情，也許這些事情不一定是要令我們自己“快樂”的。
喝可樂，吃甜食，會讓我們覺得很快樂。但我們知道過多的糖分攝入，會蛀牙，會讓我們的皮膚衰老，也會讓我們的脂肪快速增加，還會對我們的健康和壽命產生負面的影響，它是快樂的，但它不是好的，我們要愛自己，為自己選擇那些“真正好的”東西。
4?提醒我們自己，去每日贊揚我們自己
告訴我們自己，我們是最值得被自己善待的。
告訴我們自己，我們要為自己去選擇真正“好”的東西，而不僅僅是“快樂”的東西。
告訴我們自己，秩序和混亂是人生的常態(tài)，我們需要一腳跨在秩序中，另一腳跨在混亂中，在有安全的保證基礎上，才能鼓足勇氣去發(fā)現新的可能性。否則，退回一些，也不丟人。
告訴我們自己，我們值得自己每天對著鏡子對自己贊揚10個優(yōu)點。去贊揚自己，哪怕是那些自己覺得微不足道的小事兒，“我今天梳了一個漂亮的頭發(fā)，它我展示出了自己的魅力”都是可以的。
告訴我們自己，我們需要去練習如何真正的愛我們自己，就如同小時候練習跳橡皮筋一樣。
告訴我們自己，我們應該重新定義自己，而不是從我們自己父母的口中，師長的口中，或一些消極人的口中，去得到一個“虛假的”自己，那極有可能出現的是一個極其負面的，打壓我們內在自尊的樣子，而那個不可信，也不該去信。
告訴我們自己，認真的去覺察和選擇一個明確的目標，讓我們有真正存在于這個世間的人生使命與意義，讓我們的方向清晰，讓我們的能力聚焦。
讓我們先愛自己，再成為我們自己。
