曾國(guó)藩一生都在苦苦追求圣人境界，卻求而不得。一直以圣人要求自己，卻未能如愿。何以故。沒有師父，韓愈曾經(jīng)專門寫過一篇文章《師說》開篇就是古之學(xué)者必有師，師者傳道受業(yè)解惑也。師父是道路上的指路明燈。古代的國(guó)學(xué)傳承分為兩種，一種是道統(tǒng)傳承，一種是學(xué)統(tǒng)傳承。但是現(xiàn)代人幾乎忘掉了道統(tǒng)傳承，整天追逐于學(xué)統(tǒng)傳承，就像單條腿走路，不平衡。所以人現(xiàn)在內(nèi)心經(jīng)常空虛寂寞冷。曾國(guó)藩讀圣賢書，以圣賢標(biāo)榜自己，但是因?yàn)闆]有師父的引導(dǎo)所以沒有真正的得到道統(tǒng)的傳承與加持。所以再給他千百萬年也不會(huì)成為圣賢。除非他真正的得到儒家道統(tǒng)的傳承。他在人生路上需要師父的引導(dǎo)，如此才能開啟人生加速度。

一位師父是精神依托，是方向，是道路，是光明。唐點(diǎn)評(píng)日記有很多不究竟的地方，讓人誤解。他說與人為善，說自己的善是有限的，所以要從別人那里獲取善。這是胡說八道，為什么，因?yàn)樗@是站在凡夫的角度看圣人。圣人那種善，那種慈悲是無窮無盡的，是源自于本性，源自于本體。沒有盡頭，也不會(huì)窮盡？他還是現(xiàn)在公平的角度看問題？實(shí)際上而言，修行到最后是站在慈悲的角度看世界，超越公平，超越自私。

唐點(diǎn)評(píng)加入了太多不究竟不徹底的自我之見，我們讀這本書的時(shí)候，盡量的只借鑒曾的一些做法，對(duì)唐的一些看法盡量忽視掉。

所以此書只能指導(dǎo)公平世界。