1768年，即乾隆三十三年。中國(guó)近代的前夜，我們所熟知的應(yīng)該是乾隆盛世。既然是盛世，那為什么在1768年初對(duì)于叫魂的恐慌，會(huì)由江南地區(qū)迅速蔓延至全國(guó)。為什么此時(shí)的執(zhí)政者——弘歷（即乾隆皇帝）對(duì)于清剿這場(chǎng)恐慌的施法者和背后的陰謀家是如此的重視，一時(shí)間行政常規(guī)，如田賦、科舉、河工、鹽政、肅貪，也都要為其讓路。

一．社會(huì)背景

在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，美洲的一些農(nóng)作物，諸如玉米，田薯，花生引進(jìn)中國(guó)，使得人口爆發(fā)式增長(zhǎng)。瓷器，絲綢，茶葉的出口，使得大量白銀也流入中國(guó)，刺激的中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。 這大大提升了人口的生存壓力，具體表現(xiàn)在米價(jià)上漲和通貨膨脹。人們對(duì)生活缺乏安全感，對(duì)社會(huì)邊緣人，如乞丐，無(wú)牒文的和尚更加是感到不安，他們也就成為了這次叫魂事件的主要討伐對(duì)象。

二．起源于百姓

在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，妖術(shù)迷信和恐懼對(duì)底層人命來(lái)說(shuō)絕不陌生，因?yàn)檠Ч砉直緛?lái)就是他們精神世界的一部分。但是這樣的一場(chǎng)全國(guó)性的大恐慌并不常見。在中國(guó)的文化中，人是擁有三魂七魄的。從事與超自然和尚道士，擁有使人的肉體與靈魂強(qiáng)制剝離的能力。在我們這場(chǎng)1768年的叫魂是指在使用迷藥竊取受害者的頭發(fā)，使用妖術(shù)盜取其魂魄附著在紙人上，該紙人就可以供其施法者差遣。在時(shí)間的維度上有如以下案件：

1月 德清石匠吳東明案

4月 蕭山巨成和尚案、白鐵匠案

5月 蘇州張乞丐剪辮案 胥口鎮(zhèn)凈莊和尚案

6月 書生韓沛顯剪發(fā)案。

7月 乞丐蔡庭章剪辮案。

8月 乞婆剪侍女衣角案

10月初 覺性和尚案。

起初在眾多叫魂事件中，經(jīng)過(guò)官府審理，大多是冤假錯(cuò)案。但是百姓心中的恐懼并沒有消失。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)流動(dòng)人員小，所以人們對(duì)身邊的陌生人尤為警惕，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)剪刀符紙斷發(fā)等作案工具，自發(fā)性地將其毆打扭送至官府。三．地方官的處理

和容易受迷惑的百姓不同，官僚們都是飽讀詩(shī)書的，自然不會(huì)相信叫魂這種荒唐的事。不過(guò)各級(jí)官員都有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的“守土之責(zé)”，對(duì)于叫魂恐慌帶來(lái)的地方治安及社會(huì)秩序可能帶來(lái)的后果，他們也得認(rèn)真對(duì)待。

一般來(lái)說(shuō)地方官有責(zé)任維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安，并將超出責(zé)罰的案件移交至巡撫法庭。而死刑案需要皇帝本人親自審理。如果按照字面理解很容易認(rèn)為即使移交案件會(huì)大大減輕地方官的工作量，但是其實(shí)并不是這樣，因?yàn)椴灰平话讣?huì)讓中央認(rèn)為這片地區(qū)太平無(wú)事，從而在其政績(jī)留下好印象和依據(jù)。再者如果有皇帝專權(quán)的加入，官員很容易收到皇帝個(gè)人的喜怒哀樂的影響。所以在叫魂案件的起初兩個(gè)月并無(wú)官員報(bào)告皇帝，形成了一種地方官之間的默契。中國(guó)歷史上，充斥著報(bào)喜不報(bào)憂的現(xiàn)象，這種求穩(wěn)的官僚作風(fēng)，不利于案件審理的效率。

四．弘歷的焦慮以及叫魂背后的深層因素

不過(guò)皇帝在各地也有自己的眼線，紙終究是包不住火。讓我們看看弘歷本人對(duì)叫魂事件的看法。弘歷的心思就是朝廷的心思。也是為何他如此重視此次恐慌的原因。

首先是叫魂中的頭發(fā)蘊(yùn)含的政治含義。滿清入關(guān)后，下令男性前額的頭發(fā)剃去，后額的頭發(fā)扎成長(zhǎng)辮。以來(lái)表示對(duì)滿清政府的忠誠(chéng)。這種寓意是十分有必要的。那么剪去頭發(fā)的百姓，會(huì)不會(huì)成為謀反的一種征兆。弘歷認(rèn)為押送進(jìn)京的乞丐只是跑腿，最主要的是清剿背后的主謀。叫魂事件背后的操控者，及有可能利用百姓的恐慌和政府的不滿來(lái)進(jìn)行組織謀反。如同白蓮教，天地會(huì)。作為整個(gè)國(guó)家的管理者，他有義務(wù)把這種危機(jī)的苗頭扼殺掉。然而他對(duì)這種謀反罪及其敏感，不增在于各省巡撫是通信中提及。

再者，弘歷對(duì)于政權(quán)合法性和漢化危機(jī)的焦慮。雖然滿清政府已經(jīng)作為大一統(tǒng)的王朝在中原存在一百多年，到是統(tǒng)治者對(duì)其政權(quán)的合法性并不是一蹴而就的，必須在平常時(shí)也一點(diǎn)點(diǎn)維護(hù)。謀反罪和漢化實(shí)際上滿漢沖突主題的兩個(gè)不同側(cè)面。作為征服者，必須保持滿族文化特性；作為管理者，又必須遵守漢族中的儒家文化。所以只次1768年叫魂恐慌給了弘歷一次反抗這種矛盾的機(jī)會(huì)。

第三，叫魂屬于超自然事件?；实圩栽傉纨?zhí)熳樱约旱臋?quán)利就是神明給予的。所以不能全盤否定超自然事件的存在。但是朝廷是不允許民間有組織可以與鬼怪神明取得聯(lián)系。并且有神明給予的某種特權(quán)。這動(dòng)搖了國(guó)家的根基，這是統(tǒng)治者所不允許的。

? 最后，對(duì)官場(chǎng)的整肅。隨著清剿的展開，妖術(shù)案的破綻越來(lái)越多。但這并不能動(dòng)搖弘歷的決心。他埋怨各省的官員敷衍姑息，最后，對(duì)官場(chǎng)的整肅。隨著清剿的展開，妖術(shù)案的破綻越來(lái)越多。但這并不能動(dòng)搖弘歷的決心。他埋怨各省的官員敷衍姑息，致使妖首任逍遙法外。從某種意義上說(shuō)，清剿越來(lái)越成為他與各省官員之間的較量。當(dāng)事情出現(xiàn)翻天地覆的變化，弘歷的軍機(jī)大臣發(fā)現(xiàn)這根本就是一場(chǎng)鬧劇。是一場(chǎng)“莫須有”的事件。而且這場(chǎng)冤案比他們想象中的還要大。為了閉免朝廷出現(xiàn)更大的尷尬，弘歷在下令叫停的諭旨中，他仍然相信妖術(shù)陰謀的存在，只是由于官員的玩忽職守，才導(dǎo)致妖首還未入網(wǎng)。并對(duì)大批玩忽職守的官員進(jìn)行了處罰。

五．結(jié)語(yǔ)

1768年場(chǎng)叫魂恐慌的起因其實(shí)及其普通，只是因?yàn)橐蛔略旱暮蜕校瑢?duì)旁觀音院香火旺盛的嫉妒，而惡意造謠。總而言之，所謂的“叫魂”妖術(shù)只是產(chǎn)生于無(wú)知又滋長(zhǎng)于忌恨的一個(gè)幽靈。但是到了全國(guó)發(fā)動(dòng)清剿令時(shí)，越來(lái)越多人認(rèn)為自己擁有了“幻覺權(quán)力”，借用這場(chǎng)清剿風(fēng)，從而栽贓誣陷，亦或扯謊逃脫罪責(zé)。讀史其實(shí)就是讀人性，這場(chǎng)恐慌下至黎明百姓，上至當(dāng)朝天子，把社會(huì)的黑暗荒誕演繹得淋淋盡致。而這種荒誕在歷史的舞臺(tái)不僅僅只會(huì)上演這么一次。