“棄老而取幼，家之不祥也”，放棄了老年人不去贍養(yǎng)、不去關(guān)心、不去照顧，把所有的關(guān)愛(ài)都放在了孩子的身上，這個(gè)家庭就不吉祥了。

這一句話給了我們很大的提醒。為什么不吉祥呢？有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹(shù)來(lái)比喻，這棵樹(shù)的果實(shí)是孩子，樹(shù)的樹(shù)干是孩子的父母，而樹(shù)的樹(shù)根是孩子的祖父母等等。如果我們希望這棵樹(shù)長(zhǎng)得碩果累累，很繁茂，應(yīng)該把水、養(yǎng)分澆在哪里呢？我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上。

可是現(xiàn)在，我們大部分家長(zhǎng)所做的事是把這個(gè)水和養(yǎng)分直接澆在了果實(shí)上，結(jié)果這個(gè)果實(shí)接受不了這些營(yíng)養(yǎng)，都腐爛了。這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)所在。所以有人說(shuō)：“所謂‘孝子’，在古代的時(shí)候孝順父母叫‘孝子’。在現(xiàn)代這個(gè)詞的含義都改變了?，F(xiàn)在什么叫‘孝子’呢？孝順兒子、孝順孫子叫‘孝子’。”還有人說(shuō)得更加可笑，他說(shuō)：“現(xiàn)在有的人，他有了兒他就成了兒，有了孫兒他就成了孫兒?！边@怎么能夠把孩子給教育好呢？有了兒，你是父親、是母親；有了孫兒，你是爺爺、是奶奶。你沒(méi)有走到爺爺奶奶、父母的道上，而走到了兒孫的道上，道都走錯(cuò)了、顛倒了，怎么能夠把孩子教導(dǎo)好呢？父母的身教勝于言教，在家中你能夠?qū)Ω改刚f(shuō)話和顏悅色，對(duì)父母很恭敬，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”，你的兒女看了，不用你去說(shuō)，他自然會(huì)做這些事。