經(jīng)過之前的七篇文章解讀，大家一定發(fā)現(xiàn)：《道德經(jīng)》中主要的字，基本上都是對《老子真經(jīng)》的誤讀，在這篇中，我們要為大家用甲骨文字義解讀《道德經(jīng)》中最為核心字：「道」。
即使我們感情無法接受，但是，也必須面對現(xiàn)實(shí)，《道德經(jīng)》的「道」字也是個(gè)誤讀字。
一、《道德經(jīng)》的「道」字，也是個(gè)誤讀字
在《郭店楚簡·老子甲》中，按照《道德經(jīng)》字義被標(biāo)記為「道」字的，有兩個(gè)楚簡字形。
上圖，這兩個(gè)楚簡字都被標(biāo)記為「道」字。
從這兩個(gè)楚簡字在《郭店楚簡·老子甲》中的內(nèi)涵來看，被后世學(xué)者高度重視的「道」字，是右邊那個(gè)字形的楚簡字，因?yàn)榘凑铡兜赖陆?jīng)》的標(biāo)注來看，「未知其名字之曰道」與「道法自肰」中的「道」字，都是上圖右邊那個(gè)楚簡字。
上圖，左邊的楚簡「道」字，只在《郭店楚簡·老子甲》開頭的幾章中出現(xiàn)過，而在之后，老子重點(diǎn)論述「道」時(shí)，所用的都是右邊那個(gè)楚簡字。
那么，這兩個(gè)楚簡字形為什么會(huì)不一樣？究竟是什么字呢？
上圖，是「道」字的甲骨文、金文的字形。
經(jīng)過對比，我們發(fā)現(xiàn)：前圖左邊的楚簡「道」字采用的，就是甲骨文「道」字的字形，二者完全一致，這個(gè)在《郭店楚簡·老子甲》中分量不太重的楚簡字，確實(shí)是個(gè)「道」字，請看下圖的對比：
而前圖右邊那個(gè)楚簡字，只是與金文「道」字的左半部分與中間部分有些相似。所以，這個(gè)在《郭店楚簡·老子甲》、《道德經(jīng)》中分量很重的楚簡「道」字，并不是個(gè)「道」字，請看下圖對比：
因?yàn)閺淖詈唵蔚倪壿媮砜矗豪献釉谝呀?jīng)用了甲骨文字形「道」字的情況下，根本沒有必要再用一個(gè)只是與金文「道」字相似的字形來替代更為原汁原味的甲骨文字形「道」字，況且，這個(gè)與金文「道」字相似的字形又在《郭店楚簡·老子甲》中占據(jù)極其重要的地位。
所以，這兩個(gè)楚簡字的字義，在老子寫作《老子真經(jīng)》的時(shí)候，是明顯不同的，
因此，從最簡單的邏輯來看，那個(gè)楚簡字也不可能是「道」字。
那么，那個(gè)楚簡字是個(gè)什么字呢？
二、解讀真正的「道」字，鑰匙在「自」字
上圖右邊那個(gè)重要的，一直以來被誤讀為「道」字的楚簡字，解讀TA的鑰匙就在上圖中間的楚簡「自」字內(nèi)。
大家仔細(xì)看一下下圖這個(gè)被誤讀為「道」字的楚簡字：
這個(gè)楚簡字的造字，采用的是上、下結(jié)構(gòu)。
上半部分又是左、右結(jié)構(gòu)。左邊是個(gè)甲骨文「道」字的簡寫，右邊是金文「自」字頭上加“一撇”。
下半部分是個(gè)“向上運(yùn)動(dòng)的腳”的圖示。
這個(gè)楚簡字的字義重心是右上部位的「自」字，所以，要解讀這個(gè)楚簡字的字義，必須先認(rèn)識甲骨文「自」字的字義。
上圖，是甲骨文、金文「自」字的字形。
從圖示的角度來看，甲骨文「自」字就是“一個(gè)人的鼻子”的圖示，金文「自」字是在甲骨文「自」字的基礎(chǔ)上演變過來的。
那么，這個(gè)「自」字是什么意思呢？
按照后世古漢字的理解，“鼻子”表示“代表一個(gè)人自己”的意思。但是，在甲骨文造字的源頭，造字者可不是這么想的。
從我們的解讀來看，在源頭甲骨文造字者的認(rèn)識中，天地萬物就是一部《無字真經(jīng)》，都是用來向人類傳達(dá)「重疊結(jié)構(gòu)世界」原理與「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」方法的工具。所以，越是簡單的甲骨文字所包含的內(nèi)涵往往越是深刻，比如：「水」、「川」、「玄」、「谷」、「名」這些非常簡單的甲骨文字，都包含了極其深刻的內(nèi)涵，這個(gè)我們會(huì)在之后的文章中，逐步與網(wǎng)友們分享。
甲骨文「自」字造字非常簡單，也包含著極其深刻的內(nèi)涵，從某種角度來看，整部《老子真經(jīng)》中，最為重要的字就是這個(gè)「自」字，而不是「道」字。
我們現(xiàn)在認(rèn)識甲骨文「自」字所包含的內(nèi)涵，需要借助「系統(tǒng)學(xué)」的概念。
甲骨文「自」字表示的意思是：整個(gè)「重疊結(jié)構(gòu)世界」就是一個(gè)巨大無比的「系統(tǒng)」，決定這個(gè)「系統(tǒng)」運(yùn)行的，是存在于「隱性世界」中的「系統(tǒng)自動(dòng)力」。
甲骨文「自」字表示的就是“系統(tǒng)自動(dòng)力”的意思。
于是，就有了一個(gè)問題，為什么要用“鼻子”表示“系統(tǒng)自動(dòng)力”的意思呢？
很簡單，站在甲骨文造字者的角度來想一下，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，造字者會(huì)采用什么來表示“存在于隱性世界中的系統(tǒng)自動(dòng)力”呢？最簡單而又直接的元素就是一個(gè)人的“鼻子”！
如果把“一個(gè)活人”看作是“一個(gè)宇宙”，那么，這個(gè)活人用“鼻子”呼吸就表示這個(gè)人是有“生命力"的，沒有呼吸是死人，人死了就會(huì)腐爛、消失，也就不能稱其為“人”。
而把活人解剖開是找不到“生命力”這種東西的，也就是說“生命力”是顯性人體的表現(xiàn)，但是，存在于隱性人體中。
所以，“鼻子”就被用來表示“內(nèi)在生命力”的意思，把這種“內(nèi)在生命力”借用到「重疊結(jié)構(gòu)世界」這個(gè)巨大無比的「系統(tǒng)」中來，這種“內(nèi)在生命力”就是「系統(tǒng)自動(dòng)力」。
我們再用「系統(tǒng)」、「系統(tǒng)自動(dòng)力」的概念來看，上圖在《郭店楚簡·老子甲》中的三個(gè)楚簡字。
上圖左邊的楚簡字是「道」字，表示“人都存在于系統(tǒng)中”的意思，嚴(yán)格地說，「道」字表示的還不是整個(gè)重疊結(jié)構(gòu)世界的「大系統(tǒng)」概念，而是與「人」相關(guān)的「小系統(tǒng)」，表示「大系統(tǒng)」概念的是甲骨文「行」字。
從這點(diǎn)也可以看出，甲骨文「道」字并不是最重要的字，純粹是被后世的《道德經(jīng)》給誤讀、高估了。
上圖中間的楚簡字是「自」字，表示“決定系統(tǒng)運(yùn)行的‘系統(tǒng)自動(dòng)力’”的意思。
上圖右邊的楚簡字，為了便于表述，我們把這個(gè)字按照這個(gè)字的字義重心標(biāo)記為「自」字，這是個(gè)特殊字形的「自」字，表示的意思是：任何人都離不開重疊結(jié)構(gòu)世界中的「系統(tǒng)」，所以，人在「系統(tǒng)」中，就必須去感應(yīng)、順應(yīng)「系統(tǒng)自動(dòng)力」。
將來大家如果能夠讀到《老子真經(jīng)》就會(huì)明白，在《老子真經(jīng)》中，主要是在講：如何運(yùn)用在隱性人體內(nèi)的元神意識去感應(yīng)「系統(tǒng)自動(dòng)力」，并用隱性人體去順應(yīng)「系統(tǒng)自動(dòng)力」，顯性人體因?yàn)榕c隱性人體是重疊的，在行為上是同步的，所以，在表現(xiàn)上，也會(huì)表現(xiàn)出順應(yīng)「系統(tǒng)自動(dòng)力」。
但是，運(yùn)用肉體大腦意識無法認(rèn)識、感應(yīng)「系統(tǒng)自動(dòng)力」，也無法用顯性人體（肉體）去直接順應(yīng)「系統(tǒng)自動(dòng)力」。
那么，上圖這個(gè)被后世誤讀為「道」字的特殊字形「自」字，在造字上是如何表現(xiàn)這個(gè)字的字義的呢？
這個(gè)楚簡字上半部分的左邊是個(gè)甲骨文「道」字的簡寫，表示“人在系統(tǒng)中”的意思。右邊是金文「自」字再在頭上加“一撇”，表示“系統(tǒng)中的系統(tǒng)自動(dòng)力，在發(fā)揮作用”的意思。
這個(gè)楚簡字下半部分是個(gè)“向上行走的腳”的圖示，表示“元神意識感應(yīng)系統(tǒng)自動(dòng)力，隱性人體順應(yīng)系統(tǒng)自動(dòng)力”的意思。
所以，這個(gè)在《郭店楚簡·老子甲》中非常重要的，被誤讀成「道」的字，并不是「道」字，至于，對應(yīng)哪個(gè)后世的古漢字，這需要進(jìn)一步的研究，但是，這個(gè)字字義的重心是「自」字。
「自」字才是《老子真經(jīng)》中最為重要的字，這個(gè)字長期以來都被忽視，《道德經(jīng)》中對「道」的認(rèn)識，最為核心的內(nèi)涵都是「自」字的內(nèi)涵。
三、請大家思考一個(gè)問題：
如果，我們都用甲骨文字字義來解讀《郭店楚簡·老子甲》，我們看到的就不是出土最早的《道德經(jīng)》，而是《老子真經(jīng)》！大家想想，是不是這樣的？
在「弗」、「不」、「亡」、「為」、「又」、「天」、「大」、「地」、「萬」、「物」、「自」、「道」這些被誤讀字背后，《老子真經(jīng)》真正的內(nèi)涵：「重疊結(jié)構(gòu)世界」原理與「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的方法。我們將會(huì)在下一篇文章中，為大家揭曉，敬請關(guān)注：心智玩家
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