hello，我是蟈蟈，今天是赤壁賦，當然，終于等到了東坡肉?。。。c藍體字，即可重新閱讀前兩篇哈?。?br>
當蘇東坡這樣偉大充盈的生命靈魂與黃州這片博大的土地相遇時一切都變得不一樣起來!
一首《定風波》，把東坡先生的豁達與真性情表達得淋漓盡致，在黃州的日子越久東坡就越活得越曠達。記得一次，他在窮鄉(xiāng)僻壤的小旅店遇到一位醉漢，撞倒了他卻不知道歉，我們的東坡先生一開始難以接受，可是轉念一想：呵！我的是生活開始了另一種狀態(tài)。他把自己當做農民來過活，農忙時躬耕田野，閑時寫文章為百姓發(fā)聲。
公元1802年，蘇東坡的創(chuàng)作達到了頂峰，在這一時期他先后寫下前后《赤壁賦》，表達自己的人生態(tài)度。這兩首詞在千百年后的今天還有無數的人在為他吶喊和鼓舞。宋代，這個皇帝與士大夫公天下的朝代，文人都以政道論文采，他們在積極地諫言，努力地抒發(fā)自己的政論。蘇東坡毅然放棄了早期的這種看法，他開始了一種新詞的創(chuàng)作。他的詞不是為皇帝，為朝廷而寫；而是為了一個人的最真實的存在而寫。
在北宋，柳永是詞壇霸主，所有井水皆能詠柳詞。蘇東坡在詞寫男女之情的基礎上寫歷史，寫兄弟之情，寫妻子之情；他在改變詩的題材，無論是政治，經濟，還是軍事，懷古，農事等等都可以入詞；他拋棄代言把“我”推到了詞的舞臺中央，用詩歌寫自己的內心世界。李清照批評蘇軾的詞“不協(xié)音律"，可他的詩本就不該是講求音律的樣子，他不希望被音律所困，他要自由地去表達他本真的生命。
前方高能
東坡肉要來了?。?！
吃貨蘇！吃貨蘇！吃貨蘇！
黃州三件寶，爛磚砌墻墻不倒，稻草系豬豬不跑，女兒偷人娘叫好。爛磚砌墻墻不倒，說的是黃州的砌匠都會用爛磚砌墻。黃州的古磚不是紅色的，是青色的，不是現在的24磚，是很薄的那種。黃州人一直到70年代還用這種爛磚砌墻，不過都是老百姓的房子，不是樓房。女兒偷人娘叫好，是一段傳說。以前有個女孩子，也是長江廖上的人，有一個相好的男生。過去男女授受不親，不能來往的。有一天，這個男生到女孩子家里來約會。不料，女孩子的娘突然回來了，他們只好不開門，娘在外叫女兒，女兒答應娘，說等下，再開門，好不好啊，娘就說，好啊。這樣，就成了黃州的一寶，女兒偷人娘叫好。
至于“稻草系豬豬不跑”，是說黃州當地養(yǎng)有很多肥豬，豬太胖了，拿根稻草系豬，豬都跑不動。正是因為黃州有很多肥豬，所以就留下了很多肥豬肉。有錢的大戶人家是不吃這種肉的，窮人又不會拿肥肉做菜。謫居黃州的蘇東坡因為生活困頓就買了大量便宜的豬肉，他充分發(fā)揮美食家的天賦，把肥肉變成了一道可口美味的佳肴，他還寫下一篇《豬肉頌》：
凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足時他自美。
黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮。
早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
這大概是說：“鍋子洗得干干凈凈，少許放水，燃上柴木、雜草，抑制火勢，用不冒火苗的虛火來煨燉。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會滋味極美。黃州有這樣好的豬肉，價錢賤得像泥土一樣;富貴人家不肯吃，貧困人家又不會煮。我早上起來打上兩碗，自己吃飽了您莫要理會?！蹦憧?，蘇軾的人生境界真的開始不一樣起來，他得意時與民同樂，失意時怡然自得。
《念奴嬌.赤壁懷古》
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
黃州西北的長江之畔，山麓突出入江中，石頭鮮紅如丹，故名“赤壁”。前后赤壁賦寫人事變遷，寫當年的小喬和周瑜，時光流逝都已不復存在；只留下這江，這月，這木，這石，千年不變。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
《前赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br>客喜后赤壁賦而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
公元1082年七月十六日，蘇東坡與幾名好友泛一葉小舟，在江上，吃魚，喝酒，大家不亦樂乎；其中有一吹洞簫者，蘇子問為何如此哀傷，客人哀嘆人生短暫，不能暢盡人意。蘇子便勸說客人：“天地萬物各有其主”，我們不必強求，如若真的想擁有長久的人生，我們便把自己交給這大自然。這江上的清風與明月會永久的陪伴在我們身邊。蘇軾的創(chuàng)作在這一時期達到了黃金時期，讓他成功地躋身于李白，杜甫的行列，并帶有著屬于他自己的那份情懷！公元1082年蘇軾在黃州文學上的創(chuàng)作也大概是對他政治失意的另一種補償！
《后赤壁賦》
蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰："有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！"客曰："今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？"歸而謀諸婦。婦曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。"于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒[山旁]巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰："赤壁之游樂乎？"問其姓名，俯而不答。"嗚呼！噫嘻！
我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？"道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
不久，蘇軾再次攜友游赤壁，一人獨自爬上赤壁山上，他朝著大山高呼期盼著大山能給他一點答案一些慰藉。然而大山真的去回應他時，他感到害怕便匆忙回到船上，坐在小舟里望著夜色深沉的江面，突然有一只白鶴呼嘯而過。和友人一同上岸告別，回到自己家中夜寐，夢到一白衣道士，問他今夜江游快樂嗎？原來道士便是今夜江游時所見的白鶴！東坡想要問問道士是何人，那道士卻笑笑不說話離去。東坡趕忙起身打開門窗追至門外也沒見到一人。
喝完酒蘇軾夜歸，敲門無人應，便折身回到江邊，坐在大石頭上，望著江水作了一首《臨江仙》
“夜飲東坡醒復醉，? 歸來仿佛三更。? ? 家童鼻息已雷鳴。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 敲門都不應，? 倚杖聽江聲。? ? ? ? ? ? ? ? ? 長恨此身非我有，何時忘卻營營。? ? 夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”
很快這首詩便在城里流傳開來，還有人說東坡先生吟完這首詩便乘舟而去了，這話傳到太守徐君猷耳朵里卻把他嚇了一跳。雖說一到黃州二人就成了好朋友，但這徐太守負有監(jiān)管之責；老徐便急匆匆得趕往東坡家中，其實此時東坡正在自己家床上躺著睡大覺。他只是借此詩來發(fā)發(fā)牢騷解說自己的苦悶，想到江河隱退，卻終究不可。
對蘇東坡而言，黃州已不再是遭受貶謫的困苦之地；對黃州而言，蘇東坡也已不再是無關緊要的天地過客。
未完待續(xù)～
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