當(dāng)“佛系人物”這個(gè)詞突然流行之后，迅速成為大家認(rèn)可的一個(gè)標(biāo)簽與符號(hào)。似乎每個(gè)人都能從自己身上尋找到“佛系”的特征：無意義，不爭，隨緣。這三個(gè)詞確實(shí)代表著佛系的消極處世態(tài)度，但紅塵中的人們也普遍抱著這樣的人生態(tài)度，卻不能不讓人感到震驚與疑惑了。當(dāng)我們想了解這種人生態(tài)度的由來時(shí)，首先不免會(huì)想到是現(xiàn)在的社會(huì)出了問題，然后我們會(huì)追溯歷史，尋找古人有沒有這種人生態(tài)度。不幸的是，有太多這樣的古人了。所謂“末世發(fā)悲音”，發(fā)“悲音”者有魏晉玄流，南唐后主，晚明狂禪以及清朝遭排擠的皇室等。
玄談之風(fēng)、家族規(guī)訓(xùn)、反省經(jīng)驗(yàn)與迎春的產(chǎn)生
關(guān)于最后這個(gè)清朝皇室，我也是從閱讀《紅樓夢(mèng)》中知道的。根據(jù)周汝昌的考證，雍正即位后，排斥之前與他爭奪皇位的王室成員，清洗監(jiān)控了一批自己的親朋。而這些皇室成員在有限的空間里為了排遣孤懣，經(jīng)常聚在一起坐而論道，頗有魏晉空談的遺風(fēng)。而曹雪芹因?yàn)樽嫔系年P(guān)系與這些家族成員（包括敦敏、敦誠、永璇等人）交好，也經(jīng)常往來其中。這些皇族間的閑談?dòng)行┧枷胱兏锏囊馕对诶锩?，但曹雪芹畢竟不是皇族，祖上又是包衣奴發(fā)家，所以對(duì)自己家族過去的榮光反思得比較徹底，因而《紅樓夢(mèng)》看似虛幻又是極其寫實(shí)的。曹雪芹在書中刻畫了很多真實(shí)的人物，其中就有一位典型的佛系人物，似乎是這些被貶的皇室成員的真實(shí)寫照。
這個(gè)佛系人物就是迎春。
迎春這個(gè)人物形象的由來，具體已經(jīng)無從可考。但按照人物創(chuàng)作的規(guī)律，無外乎取材于真實(shí)成之于加工?；蛟S曹雪芹家族中本就有這樣一位兩耳不聞窗外事的女子。雖然中國的傳統(tǒng)禮教崇尚女子無才便是德，但是在《紅樓夢(mèng)》中我們可以看到賈府對(duì)自家的小姐是有全面的要求的，以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，不僅能武（治家）還要能文（知書達(dá)禮）。詩簪禮纓是為了培養(yǎng)后代，持節(jié)治家是為了保證秩序與進(jìn)項(xiàng)。而且大家族內(nèi)每一個(gè)主子都是一座孤島，不僅要滿足長輩的要求，還要與同輩競(jìng)爭，更要提防下人的欺瞞，如果你表現(xiàn)出軟弱，就會(huì)被認(rèn)為可欺。而迎春卻是一個(gè)無才無德的人，她在元春省親上的表現(xiàn)與海棠詩社上做的詩都平平無奇，又放任下人偷走自己的金鳳釵，所以賈府眾人都對(duì)她頗有微詞。人類很喜歡完美，總會(huì)給自己樹立理想的典范，但吊詭的是，理想的典范被樹立并踐行之后，總會(huì)有完全相反的對(duì)立面產(chǎn)生。迎春就是一個(gè)大家族規(guī)訓(xùn)失敗的產(chǎn)物。
林黛玉說迎春是“虎狼屯于階陛尚談因果“。林黛玉一直以嘴毒著稱，因?yàn)樗傉f真話，這次也是一語道破真相。這句話雖然很精準(zhǔn)但也很夸張，用在迎春這個(gè)懦弱的女孩兒身上是不是有點(diǎn)太重了？因?yàn)檫@是句政治諷喻性很強(qiáng)的話，未免讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)一部分人的鴕鳥心態(tài)。而迎春又位列十二釵正冊(cè)。要知道，曹雪芹生命中不是恰好有十二個(gè)重要的女人給他寫。十二正釵是曹雪芹融合了生活實(shí)例、生命夢(mèng)想與反省經(jīng)驗(yàn)，再采用了“十二”這個(gè)中文傳統(tǒng)文化中慣用的理想數(shù)字而創(chuàng)造的一個(gè)群體。迎春明顯更多地是代表著反省經(jīng)驗(yàn)的那部分。
迎春或許就是玄談之風(fēng)、大家族失敗的規(guī)訓(xùn)與作者的反省經(jīng)驗(yàn)融合而成的人物形象。
迎春的人物形象
迎春是何許人也？她是榮國府三代家主賈赦的庶出長女。冷子興說：“二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春?！庇旱纳冈诠适麻_始前已經(jīng)故去。迎春雖然是小姐的身份，可是在等級(jí)秩序森然的賈府，又比正室所生的小姐矮了一頭。
關(guān)于迎春的形象，我們首先看看賈府眾人是如何認(rèn)知她的。
探春有心的人，王夫人雖有委曲，如何敢辯；薛姨媽也是親姊妹，自然也不好辯的；寶釵也不便為姨母辯，李紈，鳳姐，寶玉一概不敢辯，這正用著女孩兒之時(shí)；迎春老實(shí)，惜春小······（第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶）
這里借助探春的內(nèi)心活動(dòng)直接點(diǎn)名了迎春在探春心目中的形象：老實(shí)。
鳳姐兒籌算得園中姊妹多，性情不一，且又不便另設(shè)一處，莫若送到迎春一處去，倘日后邢岫煙有些不遂意的事，縱然邢夫人知道了，與自己無干。（第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻）
鳳姐為什么將邢岫煙安排在迎春的住處呢？因?yàn)樗缕渌〗闶聝憾?，讓邢岫煙生活不便，邢夫人那里說不過去，而迎春卻是個(gè)事兒少的人。邢岫煙在迎春那兒住，基本上就是自掃門前雪就夠了。而邢夫人是深知迎春這個(gè)女兒的，所以即使邢岫煙出事兒，也不能怪兒媳安排不周了。
寶釵自見他時(shí)······且岫煙為人雅重，迎春是個(gè)有氣的死人，連他自己尚未照管齊全，如何能照管到他身上，凡閨閣中家常一應(yīng)需用之物，或有虧乏，無人照管。（第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰）
眾人中數(shù)寶釵對(duì)迎春的評(píng)價(jià)——有氣的死人——最重，寶釵的關(guān)注點(diǎn)很務(wù)實(shí)：迎春不會(huì)照顧自己的生活，更別提照顧別人。在寶釵眼中，迎春沒有任何責(zé)任感可言，是個(gè)不靠譜的人。
邢夫人自為要鴛鴦之后討了沒意思······且前日南安太妃來了，要見他姊妹，賈母又只令探春出來，迎春竟似有如無，自己心內(nèi)早已怨忿不樂，只是使不出來。（第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦）
賈母是媳婦熬成婆，一輩子人精活過來的，自然看不上自己這個(gè)無才無德的木頭疙瘩孫女。
寶玉······只聽見說娶親的日子甚急，不過今年就要過門的，又見邢夫人等回了賈母將迎春接出大觀園去等事，越發(fā)掃去了興頭，每日癡癡呆呆的，不知作何消遣。又聽得說陪四個(gè)丫頭過去，更又跌足自嘆道：「從今后這世上又少了五個(gè)清潔人了?！?/b>（第七十九回 薛文龍悔娶河?xùn)|獅 賈迎春誤嫁中山狼）
寶玉卻是那個(gè)最看重迎春的人，認(rèn)為迎春還是個(gè)清潔的人。
可見迎春在賈府眾人的眼中是一個(gè)老實(shí)、事兒少、缺乏責(zé)任心、無才無德的人，這個(gè)形象對(duì)于一個(gè)主子而言真是夠差了，卻只有寶玉看中迎春的清潔。這就是寶玉作為主角的境界，他不看重世俗的評(píng)價(jià)，只看重一個(gè)人的本性清潔。迎春再無能，也沒有害過任何人，骨子里仍然是一個(gè)清清潔潔的人。
再來看看迎春自身的表現(xiàn)如何。
太監(jiān)去了，至晚出來傳諭：「前娘娘所制，俱已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。小姐們作的也都猜了，不知是否。」說著，也將寫的拿出來。也有猜著的，也有猜不著的，都胡亂說猜著了。太監(jiān)又將頒賜之物送與猜著之人，每人一個(gè)宮制詩筒，一柄茶筅，獨(dú)迎春，賈環(huán)二人未得。（第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語）
此處可見迎春確實(shí)無才思。同時(shí)也可見賈家確實(shí)是一個(gè)非常重視才華的家族。因?yàn)榘凑找话愕娜饲?，即使猜不中，也有個(gè)參與獎(jiǎng)的，可是元春就是不給，足見對(duì)此事很重視。
且說寶釵，迎春，探春，惜春，李紈，鳳姐等并巧姐，大姐，香菱與眾丫鬟們?cè)趫@內(nèi)玩耍，獨(dú)不見林黛玉。迎春因說道：「林妹妹怎么不見？好個(gè)懶丫頭！這會(huì)子還睡覺不成？」（第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅）
這句話是整本書中迎春的唯一一句自然流露性情的話，也是她唯一一次因考慮別人而說出的話，確實(shí)顯得有點(diǎn)呆萌。因?yàn)榇蠹叶贾厉煊耋w弱多病，隨困隨醒，根本睡不了長覺的。只有迎春按照自己的理解以為黛玉犯了春困，足可見平素對(duì)周圍人的上心程度了。不知道黛玉聽了，會(huì)不會(huì)又氣又想笑。
林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一個(gè)繡墩倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚。寶釵手里拿著一枝桂花玩了一回，俯在窗檻上<爪甲>了桂蕊擲向水面，引的游魚浮上來唼喋。湘云出一回神，又讓一回襲人等，又招呼山坡下的眾人只管放量吃。探春和李紈惜春立在垂柳陰中看鷗鷺。迎春又獨(dú)在花陰下拿著花針穿茉莉花。寶玉又看了一回黛玉釣魚，一回又俯在寶釵旁邊說笑兩句，一回又看襲人等吃螃蟹，自己也陪他飲兩口酒。（第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠）
我們?cè)谶@段里看到三個(gè)不合群的人：黛玉、寶釵、迎春。黛玉天性喜散不喜聚，寶釵是慎獨(dú)，迎春卻是沒什么朋友。閑時(shí)消遣中，黛玉釣魚是隱士相、寶釵掐花戲魚是貴妃相、迎春繡花卻是深閨相。我們可以看到迎春確實(shí)沒什么愛好，在眾姐妹兄弟中的表現(xiàn)也不新潮甚至有點(diǎn)土氣。試想在這樣一個(gè)場(chǎng)合，迎春拿針繡花就好比現(xiàn)在的同學(xué)聚會(huì)中，一個(gè)帶著眼鏡的傻丫頭掏出了一本《五年高考三年模擬》。不過這三個(gè)女孩有一個(gè)特征是共通的：她們都從自我的內(nèi)心中得到滿足。
作者專門開了第七十三回【癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳】一章大段描寫迎春的性格。迎春的乳母因賭博和私藏金鳳釵獲罪。下人偷竊主子的物品是很嚴(yán)重的罪行，可能這事兒發(fā)生在迎春身上不止一次兩次了，所以邢夫人這個(gè)母親，賈母口中的“拙婦蠢貨”，這次卻難得大發(fā)慈心，勸誡起迎春這個(gè)便宜女兒，告訴她不能由著下人胡來。而迎春的反應(yīng)是：
迎春低著頭弄衣帶，半晌答道：「我說他兩次，他不聽也無法。況且他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的?！?/b>
邢夫人斥責(zé)迎春這是胡說，告訴她必須拿起主人的尊嚴(yán)。這次迎春直接給了個(gè)“不語，只低頭弄衣帶”。邢夫人無奈只好感嘆迎春和探春同為庶出，為何卻大不相同？在邢夫人眼中，迎春的母親比趙姨娘強(qiáng)了不止十倍，可見女兒不肖了。迎春訥于言語，沒有主見，被逼急了干脆做個(gè)鋸嘴的葫蘆，她心里此時(shí)想的怕正是邢夫人趕緊閉嘴離開放她一個(gè)人為好吧。
迎春乳母的兒媳因?yàn)榕缕牌疟悔s出家門而來找迎春求情。迎春的丫頭繡桔讓迎春提金鳳釵的事兒，讓兒媳歸還。迎春卻拒絕提起，她的反應(yīng)是：
“何用問，自然是他拿去暫時(shí)借一肩兒。我只說他悄悄的拿了出去，不過一時(shí)半晌，仍舊悄悄的送來就完了，誰知他就忘了。今日偏又鬧出來，問他想也無益。”
繡桔不同意，說讓乳母照價(jià)賠錢也是好的。迎春卻說：“罷，罷，罷，省些事罷。寧可沒有了，又何必生事。”這時(shí)連繡桔都說迎春軟弱了，她要直接稟告鳳姐。
兒媳正在門外聽著呢，這時(shí)直接進(jìn)來阻止了繡桔。兒媳是個(gè)老油條，把贖金鳳的事兒輕輕地揭過，只讓迎春替自己求情。迎春這次卻拒絕得非常干脆，因?yàn)檫@是她最害怕做的事兒——出頭?？衫C桔卻不肯放了兒媳，告訴老太太贖金鳳和求情是兩碼事兒，你先贖了金鳳再說求情的事兒。繡桔作個(gè)補(bǔ)鍋的丫頭也真不容易，她沒有把求情的事兒說死，就是怕兒媳信了迎春的話不還金鳳了?？墒沁@個(gè)媳婦魔高一丈，居然反咬一口說主子占了下人的錢，金鳳就當(dāng)折算這筆賬了。繡桔氣急就要算總賬，迎春卻說：
“罷，罷，罷。你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問時(shí)，我只說丟了，也妨礙不著你什么的，出去歇息歇息倒好。”一面叫繡桔倒茶來。
迎春息事寧人的態(tài)度最終會(huì)把丫鬟推到有罪的一方，所以繡桔快氣哭了。而迎春還要倒茶，真是讓人又氣又笑。繡桔茶也不倒，就要老太太還金鳳。迎春一看管不了了，干脆看起了《太上感應(yīng)篇》。還是之后探春等人來了，才還了主子和丫鬟一個(gè)公正。
平兒問迎春的處置意見，迎春下面這段話尤其能表現(xiàn)她的性格：
“問我，我也沒什么法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責(zé)就是了。至于私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個(gè)為他們反欺枉太太們的理，少不得直說。你們?nèi)粽f我好性兒，沒個(gè)決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”
這里可以看出迎春的邏輯就是佛教那一套實(shí)踐理論：自我價(jià)值虛無化（自性空，所以對(duì)于下人的偷竊無動(dòng)于衷），價(jià)值評(píng)判因果化（無善惡是非，作惡的人會(huì)自作自受），生活實(shí)踐消極化（不主動(dòng)對(duì)抗惡，不追求為善的結(jié)果）。但是她現(xiàn)在看的不是佛教典籍卻是道家的《太上感應(yīng)篇》，可能是要給自己的行為尋找更多的理論支撐吧。
通過迎春自己的行為，我們可以看到她是一個(gè)過早被佛教道教理論洗腦的人，那么是什么原因促使她年紀(jì)輕輕就遁入虛無與因果論中呢？
迎春性格的由來
妾以及妾的子嗣，因?yàn)樯鷣砭偷腿艘坏鹊纳矸菀约胺N種遭人區(qū)別對(duì)待的遭遇，所以總憋著一股不平之氣。這也是紅樓夢(mèng)開篇就提到了正邪之分。有人因這股不平之氣變得性情乖戾，比如趙姨娘和她的兒子賈環(huán)；有人卻因這股不平之氣變得正直奮作，比如趙姨娘的女兒探春；有人卻根本不知道這股不平之氣為何物，這個(gè)人就是迎春。她既沒有趙姨娘和賈環(huán)的歹毒算計(jì)，也沒有像探春那樣人活一口氣，她選擇了不聞不問，只保持著自己最低的生活需要。
這是一種自我保護(hù)機(jī)制。本來因?yàn)樯娴木壒?，你不面?duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也會(huì)找上你，但是迎春小姐的身份以及傳統(tǒng)的大家族女性的封閉生活空間卻為這種保護(hù)機(jī)制的形成提供了可能。小姐的身份可以讓迎春衣食無憂不愁嫁娶過著比較有尊嚴(yán)的生活，大觀園可以讓迎春不用面對(duì)那么多爾虞我詐。但是大觀園中其他女孩的條件和迎春一樣，為什么她們沒有發(fā)展出迎春的性格呢？我想這應(yīng)該和迎春的童年年相關(guān)，在迎春的童年中會(huì)有那么幾件決定性的事讓她覺得自己躲起來最舒服。
書中寫到迎春的父親賈赦是”妻妾成群“，丫鬟有通房的秋桐，后來又買了一個(gè)嫣紅，尤其善于討老爺歡心。賈赦對(duì)娶妾買丫頭這事兒是十分熱衷的，甚至盯上了鴛鴦，即使她是賈母身邊唯一得力的丫頭，即使自己的年齡都足以當(dāng)鴛鴦的父親了。而且這事他又不敢親自跟母親說，還要邢夫人去央求賈母，這可把賈母氣得肝顫。結(jié)果賈赦被賈母一陣痛罵不敢再提此事，而鴛鴦也被逼得發(fā)下矢志孤介的毒誓。同輩老爺中，就賈赦的配偶死得多，清楚知道的就包括一個(gè)原配和迎春的母親。后續(xù)的邢夫人雖然是小姐，但沒有什么教養(yǎng)，更加不懂得討丈夫的歡心，只知道惟命是從。后來新晉的丫頭秋桐、嫣紅都比邢夫人得寵可見賈赦縱情聲色之盛。
賈赦為了二十幾把扇子讓賈璉去向石呆子討要，未果。賈雨村恃強(qiáng)把這事兒做成了，卻害得扇子的主人石呆子家破人亡。賈赦拿此事譏諷賈璉，賈璉頂嘴說沒有為了幾把扇子害死人的，被賈赦綁起來狠打。賈赦為一己私欲目無法紀(jì)到草菅人命的程度，當(dāng)真是認(rèn)為有權(quán)有錢就可以為所欲為。賈璉已經(jīng)足夠不肖，賈赦甚至還不如自己的兒子。
賈赦又記恨自己的兄弟賈政，全家中秋賞月，輪到他講笑話，他講了個(gè)“母親偏心”的笑話，也不知有心還是無意，反正賈母是聽出賈赦的話外音了。
可以說賈赦根本沒資格做一個(gè)父親，甚至不如自己的兒子賈璉，更遑論對(duì)女兒的教導(dǎo)了。而迎春的母親又死得早，迎春能跟著賈母念書識(shí)字，也算不幸中的大幸了?；蛟S正是這段讀書識(shí)字的時(shí)光，給迎春逃避現(xiàn)實(shí)提供了一個(gè)出口。
迎春的命運(yùn)
迎春的判詞是：子系中山狼，得志便猖狂，金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。迎春最終逃脫不了父親的陰影，被賈赦準(zhǔn)折賣給了孫紹祖，又在一年中被孫紹祖折磨致死。迎春是《紅樓夢(mèng)》前八十回中除了秦可卿外，唯一得到明確結(jié)局的正釵。
迎春的悲劇性結(jié)局印證了曹雪芹悲觀的宿命論，即使像迎春這樣這樣消極避世予取予求的人，也逃脫不開覆巢之下豈有完卵的結(jié)局。迎春命運(yùn)的獨(dú)特諷喻：極端消極避世妥協(xié)也無法自保。因?yàn)槟銦o法掌控自己的命運(yùn)，男人尚且朝不保夕，更遑論女人！可是女人的命運(yùn)到底比男人更慘，因?yàn)檫@個(gè)世界中女人的規(guī)則由男人制定，《金瓶梅》里早就寫道：生來莫做女兒身，萬千苦樂不由人。
每想到迎春死的那一刻，我都會(huì)想起那個(gè)站在園子中天真爛漫地說“林妹妹怎么不見？好個(gè)懶丫頭！這會(huì)子還睡覺不成？”的迎春。人在放松時(shí)才是最美的。
