標(biāo)簽：樊登讀書《思辨與立場》讀書筆記
這本書是帶給樊登老師最多反思的一本書，也是我活著40多年以來誤會最深的一個概念。你認(rèn)為呢？
01
有一種誤解叫做批判性思維是杠精。
批判性思維是攻擊和反對別人觀點嗎？不要輕易接受別人的觀點。大部分這種人成為杠精，不是批判性思維。
批判性思維，大部分批判的是自己的想法，而不是批判別人的。為什么呢？因為我們文化遮蔽性，如我們是中國人，認(rèn)為中國什么都是最好的，這樣會出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)。批判性思維是一切正確思維的根本。
反省：我剛剛這樣想夠不夠公正，夠不夠深刻，夠不夠廣泛。
較低層次的思維。它的特點包括無反省、常常依賴直覺、由低技能混合而成的水平、具有很大程度上的自利特性以及自我蒙蔽性。
我們一出生就處于這樣的狀態(tài)。
思維的高級層次。它的特點包括選擇性反省、高技能水平、不具有一貫的公平合理性，可能在詭辯方面很有技巧。
思維的最高層次。它的特點包括反省外顯化、最高水平的技能和一貫的公平合理。處于這一層次的人，是真正的批判性思維者。
02
批判性思維的要求是什么？
2.1.認(rèn)知謙遜：知道自己無知。認(rèn)知謙遜的反面是認(rèn)知自負(fù)，即把自己的一切信念、誤解、錯覺都當(dāng)作顯而易見的事實，在受到挑戰(zhàn)時惱羞成怒，拒絕承認(rèn)思維中的瑕疵。例如：以貌取人。
2.2. 具備認(rèn)知勇氣：愿意挑戰(zhàn)自己的信念。
具備認(rèn)知勇氣的意思是，能夠面對并公正地對待那些我們有著強烈抵觸情緒或從來不愿意認(rèn)真傾聽的思想、信念和觀點。例如：相信中醫(yī)是偽科學(xué)的人，依然研究使用中藥的效果，中醫(yī)的理論和臨床使用。
2.3.換位思考：擁抱對立的觀點。換位思考的反面是思維的自我中心性。
2.4.認(rèn)知一致：對自己和別人持相同標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)知一致最直白的意思就是不雙重標(biāo)準(zhǔn)，要求別人做到，自己也要做到。反面是認(rèn)知虛偽性。例如：只許州官放火，不許百姓點燈。
2.5.認(rèn)知堅毅：消解復(fù)雜性和沮喪。認(rèn)知堅毅的反面是認(rèn)知惰性。
2.6.信賴推理：認(rèn)識到自身推理的價值。信賴推理的人，不會認(rèn)同任何信念的具體內(nèi)容，敢于拋棄任何不能獲得證據(jù)和不能通過理性思考得到的信念。反面是懷疑推理，將自己的觀點和信念視作唯一的真實和正確。
2.7. 思維自主：成為一個獨立思考者。
思維自主要求我們在思考時不依賴于他人，堅持自己的標(biāo)準(zhǔn)，有一套自我管理的方式，對自我的思維擁有完全的訓(xùn)導(dǎo)力。
03
思維的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
包括清晰性、準(zhǔn)確性、精確性、關(guān)聯(lián)性以及深度、廣度、邏輯性、重要性和公平性。
你可以問以下問題，來分析思維清晰與否：
你能就那一點作詳細(xì)闡述嗎？
你能換個方式來表達(dá)那一點嗎？
你能給我舉個例子嗎？
你可以問以下問題，來分析闡述準(zhǔn)確與否：
它是真實的嗎？
我們該如何檢查它是否準(zhǔn)確？
我們該如何探尋它是否真實？
你可以問以下問題，來分析陳述精確與否：
你能否提供進(jìn)一步的細(xì)節(jié)？
你能否更具體一些？
你可以問以下問題，讓思維更具邏輯性：
這些放在一起符合邏輯嗎？
這些都能根據(jù)你所說的得出嗎？
這些東西如何根據(jù)證據(jù)推導(dǎo)得出？
之前你用的是這些，現(xiàn)在你說的是那些，我不能理解兩者何時為真。
04
為何要鍛煉批判性思維？
4.1自我理解的需要。
思維指明趨勢，情感傳遞趨勢的好壞，欲求讓我們推進(jìn)或放棄。三者之間相互影響，呈現(xiàn)密切的動態(tài)聯(lián)系。
4.2決策的藝術(shù)。評估自己的決策，準(zhǔn)確的認(rèn)識決策的每一個備選項，
4.3掌控你的自我中心傾向。
一是要注意自我中心思維。二是“成功的”自我中心主義，任由自我中心思維掌控生活，你可能運用它扭曲的邏輯取得某些成功。很多律師、商人、政客就是如此，他們運用高超的詭辯將不道德行為合理化。 三是 不成功的自我中心主義。沒有成功操控別人的自我中心主義者，會因為失敗而持續(xù)沮喪，陷入經(jīng)常性的顧影自憐。
05
兩種自我中心策略：
在尋求成功的路上，自我中心者會表現(xiàn)出兩種不同的策略：支配他人和服從他人。
5.1支配策略使用者的思維如下：
我知道的比你多，我有責(zé)任來掌控局面。
我有權(quán)為首，因為我對情境有更好的理解。
你正在做愚蠢的事，我不能讓你傷害自己。
如果我用武力把事情做對了，我就應(yīng)該這樣做，因為我對該做什么有更好的理解。
5.2服從策略使用者不同于支配型直接斗爭去獲取權(quán)力，常常通過奉承有權(quán)力的人來獲取權(quán)力。同時，他們必須向自己隱藏這種模式的作用，以維持自己的自尊水平。
他們的思維如下：
我必須順從，否則我就不會被接納。
因為要得到我想要的，所以必須服從那些比我有權(quán)勢的人。
既然我不是很聰明，我就必須依靠其他人。
06
警惕你的社會中心主義
你屬于什么群體？
群體總是以本群體的利益為先，有著天然認(rèn)同本群體的規(guī)則、觀念，貶損其他群體的傾向和動力。猶太人認(rèn)為自己是上帝的選民，希臘人認(rèn)為其他人是野蠻人，阿拉伯人認(rèn)為自己最高貴
群體非理性的惡果：
自我中心主義能通過自我蒙蔽，將個體最過分的行為正當(dāng)化，群體更是如此。而且，當(dāng)群體表現(xiàn)出非理性時，會造成遠(yuǎn)超個人的巨大傷害。例如：人們相信希特勒。
07
如何養(yǎng)成批判性思維習(xí)慣？
做一個進(jìn)行中的思維提升者。
7.1. 利用“浪費”的時間問問自己：
今天我最糟糕、最棒的思維分別是什么？
我弄懂了接觸到的事物了嗎？
我做了計劃要做的事嗎？為什么沒有？
如果10年后再看今天的我，會后悔嗎？
花點時間思考，記錄下自己的觀察。
7. 2. 將思維標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化
每個星期關(guān)注一項思維標(biāo)準(zhǔn)。如果這周聚焦于清晰性，嘗試關(guān)注自己表述是否清晰，別人的闡述有何可借鑒之處。
7.3. 保留一份思維日志
僅僅描述那種明顯激起你情緒的情境，一次只描述一個。
7.4. 訓(xùn)練認(rèn)知策略。
矯正自我中心性的即刻固化。通過分析積極事件和消極事件的真實影響，克服本性中喜歡將即時情感和經(jīng)驗過度概括化的傾向，避免把一件事放大至終生影響的層面。
7.5. 重塑你的性格
每個月選取一個想為之奮斗的認(rèn)知特質(zhì)，然后聚焦于養(yǎng)成這種特質(zhì)的途徑。比如，聚焦于認(rèn)知謙遜，關(guān)注你什么時候承認(rèn)自己錯了；什么時候拒絕承認(rèn)；關(guān)注別人指出你的缺點時，你如何產(chǎn)生自我防衛(wèi)。
7.6. 面對你的自我
反省記錄自己的思維軌跡，然后設(shè)想更理性的人會如何應(yīng)對。
7.7. 重新鑒別自己看待問題的方式
每一種情境都是被識別的結(jié)果。如何被識別決定了我們的情感和行動，事實上，每個情境被識別的方式都不止一種。
08
道德推理的發(fā)展機制
當(dāng)衡量自身思維提升的成效時，立足于內(nèi)，我們可以考察自身是否更加接近理想中的自己；立足于外，則可以反省自己對外部世界施加的影響是否符合道德。以道德為原則進(jìn)行推理，是確保思維公正性的重要措施。
熟練的道德推理必須滿足以下三個方面：
8.1. 掌握道德問題中本身所蘊涵的最基本的道德觀念和道理。
8.2. 學(xué)會區(qū)分與道德推理經(jīng)常發(fā)生混淆的領(lǐng)域。
8.3. 當(dāng)人類天生的自我中心和社會中心阻礙一個人的道德判斷時要能夠辨別出來。
僅僅有好心腸并不夠，缺失了三個任務(wù)中的任何一個，道德推理就不完善。
道德和宗教容易混淆，但宗教信仰最多只能是道德的補充，而不可能支配道德。
社會傳統(tǒng)常常被誤認(rèn)為是道德。一百多年前，美國的多數(shù)人認(rèn)為奴隸制是合理的，是社會習(xí)俗的一部分，其實不然。
法律也常常和道德混為一談，但事實上，道德上推崇的可能是違法的。
09
企業(yè)和組織中的批判性思維
組織內(nèi)進(jìn)行批判性思維的障礙：
第一個障礙，就是隱蔽的權(quán)力爭斗。
第二個障礙，是群體對現(xiàn)實的定義。
第三個障礙，是官僚主義的問題。
最后一個障礙，是非理性思維帶來的短期成功。
評估組織中的不合理思維：
如果你不確定組織中存在哪些障礙，可以問自己以下問題：
組織在多大程度上存在權(quán)力爭斗？
我們在多大程度上要應(yīng)付“權(quán)力饑渴”的個體？
組織對內(nèi)、對外是怎樣表現(xiàn)自己的？在這兩個方面有什么重大的矛盾或不一致嗎？組織在多大程度上存在表現(xiàn)自己和實際表現(xiàn)自己上的不一致？
在組織中，狹隘思維在多大程度上占主導(dǎo)地位？
問題“思想”在多大程度上阻礙了改變？
組織在多大程度上被迫用卑鄙的方式與其他組織競爭？
組織在多大程度上遭受停滯的損害？
短期思維在多大程度上誤導(dǎo)了一個組織的領(lǐng)導(dǎo)？
一個組織在多大程度上為了既得利益而忽視或拒絕道德上的考慮？
10
良好思維的力量
讓批判性思維成為組織結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)思想，才能保證我們最長期的利益，可問題是，怎么才能在不鼓勵批判性思維，甚至懲罰這種思維方式的組織中發(fā)揮思維的最大功能呢？
雖然沒有必然成功的定法，但按照以下路徑練習(xí)，你成功的機率不會很低。
培養(yǎng)定期評估自己在工作上的思維的個人習(xí)慣。
確定你的權(quán)力水平，不蠻干。
確定和你一起工作的人的思維水平和質(zhì)量。
確定內(nèi)部對現(xiàn)實的定義。
確定你們公司的官僚主義水平。
評估你們公司的短期思維水平和停滯思維水平。
11
學(xué)會做一個自己思維的批判者，提升思維的品質(zhì)和技巧，是我們在這個迅速變化世界中唯一的出路。
在培養(yǎng)批判性思維的原點上，無論你從哪開始，都是向前。
