最近一段時間在看六祖壇經,第三十五頁上的內容是一大段的古文,然后是一大段白文的譯釋.

看得似懂非懂.,佛法的知識看似很深奧，當把它當成是一種宗教來初學，難免會帶著恐懼，因為六道輪回理論，加之后來政治的因素，使得它更神秘。

關于佛法的東西，我理解的不深，也沒深入去了解更多。但是，釋迦摩尼老人家是很有智慧的，他的這一套知識理論，是針對三世說的生命觀所指導的方法，印度人的三世說生命觀是死了再來，死了再來，死了再來死了再來…………

這樣無止境的輪回，讓有的人厭世，就想有一套法門修行了，能夠最終不再來，也就是涅槃。

他老人家開悟后的四十九年講經，那些經文，就是針對各種問題這類問題，不管是否有出離心，包括各種修行最終可以死了不再輪回，不再來，了脫生死的一些方法，而一大部分大乘經文確是讓人更明白自己本身具有就這樣的大智慧的。

咱們中國古人也留下了很多具有大智慧的書，不管是道家的老子，儒家的孔子，還是法家的墨子，他們留下的那些典籍都堪稱經典，我們現(xiàn)在所遇到的各種問題，不管是生活，感情，政治，軍事，科技……

翻開歷史的書籍，其實前人們都給過了答案的，我們現(xiàn)在探索的內心世界的問題，他們在那些年代也早已探索過，而且留下了寶貴的書籍，也留下了他們的精神。

在這樣的一個全息年代，我們如果只是想去學習各種學科知識性的東西，那太廣泛了，而且也太深太多了，我們再努力，怎么學一輩子也學不完，可是，如果我們能在前人的基礎上去更了解我們自身的，與生俱來的那個未曾去關注過，或者說少部分人去到的那個地方，那么我們就像一個全息的宇宙，或者電腦一樣，想要什么信息，通過自身一下子聯(lián)網，下載就拿到了。

佛家，道家，儒家，法家，不管什么家都好，終歸所有的問題，是要我們回到我們自己的內在，我們的身體，與自己在一起。相信自己的信念有多強，迸發(fā)出的力量就有多大。

當我們沒辦法走到那樣的一個靠自己力量的路上，我們可以借助書，借助外在的老師，還有各種滋養(yǎng)自己的課程，我們在外在的學習路上去鍛煉我們自己的心性，而外在的一切，不管是知識，還是文字，話語，也都不能成為裹縛住我們腳步的繃帶，或者再成為我們好不容易拆掉思維的那些墻磚，保持我們的開放性，同時升起自己的智慧。不被一切困擾，同時也不要去困擾到別人。這樣的自在又何須死后再求。

金麗老師的這個命題，并不是真的要問書上第三十五頁寫的內容到底是什么，而是，讓我們看到自己一天多少時間用來與自己呆一起，有多少的時間在用來成長自己，滋養(yǎng)自己，精進自己的。

同時，如果過分去追求成長，滋養(yǎng)和精進，而該干的事不干，打亂原來的生活節(jié)奏，那么這又是從一個極端跳入另一個極端。這也不是金麗老師所想看到的。只是一天哪怕十五分鐘，看那么幾頁書，日積月累的過程中，無形中對自己也是一種滋養(yǎng)，把這種鍛煉心性的方法再用在生活的關系里，事里面，看看自己還能怎樣，還會怎樣，還可以在關系里有怎樣的變化，事里還能有怎樣的方法去滋養(yǎng)自己，那么成長就不光在學習里，在聽課里，在書里面，而是在每時每刻的生活里了。

Wuli金麗。謝謝你。