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佛教里的三界：欲界六天、色界和無色界，不是指道教中的“天”“地”“人”三界。

欲界六天，包括“四天王天”和“四天王天”之上的天界。

欲界六天的最底層是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝釋天”，意為“天帝”。在“仞利天”里，有三十三個天國，因此“仞利天”又叫“三十三天”。仞利天在須彌山山頂，還不處于天空中。因此仞利天和四天王天又叫“地居天”。

仞利天往上的四重天就處于空中了，所以上面的四重天統(tǒng)稱為“空居天”。

仞利天往上依次為“焰魔天”“兜率天”“化自在天”和“他化自在天”。這四重天一層比一層美好，一層比一層快樂。

以上便是“欲界六天”。

欲界往上還有“色界”。這里的眾生已經(jīng)擺脫了食欲和色欲，但是還有形體，因此叫做“色界”。色界一共十七層天，這十七層分為四組，又叫色界四禪天。對于色界每層天的場景，佛教中沒有過多描述。

第一禪天有三層天，最上面的叫梵天，佛教能夠教化的范圍，最高止于梵天。

第二禪天里有個“光音天”，用身心所發(fā)出的光明交流。但是傳說光音天的眾生有一天來到了人間，吃了人間的食物，有了欲望，所以進入了輪回，輪回成了人。所以，佛教中有個說法就是“光音天”是人類的始祖。

往上的天就沒有名字了。

色界往上是“無色界”。這里的眾生已經(jīng)擺脫了形體，所以無法描述。

可是，可是，這三界里的眾生都有壽命，都是有情眾生。

就算他們的生命不可思議的長，但終有結(jié)束的一天。而他們死后，還要墮入輪回。

佛教的目標是不再輪回，所以三界不是佛教最終的奮斗目標。

歸納自《佛祖都說了什么》