詩(shī)詞歌賦不僅是《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的重要表現(xiàn)形式，更是可以一窺安排她們的命運(yùn)和小說(shuō)全部情節(jié)發(fā)展上的完整藝術(shù)構(gòu)思，是全篇中不可或缺的有機(jī)組成部分。

這里就從紅樓夢(mèng)中的第一首偈語(yǔ)詩(shī)歌來(lái)看下其中蘊(yùn)含了怎樣的底蘊(yùn)和故事。

女媧石上偈語(yǔ)原文如下：

無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/b>

詩(shī)詞背景：

上古女媧補(bǔ)天時(shí)，錘煉出了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，只用了三萬(wàn)六千五百塊，獨(dú)剩了一塊棄置未用。這塊石頭心里就非常的郁悶，于是每天哭訴自己的不幸。

這一日石頭恰好聽到一僧一道說(shuō)著紅塵富貴，心里實(shí)在是羨慕，也想去享受一番，就硬著頭皮跟他們說(shuō)了自己的意愿。

僧道勸說(shuō)紅塵看上去富貴，其實(shí)有諸多的不如意事，石頭不信，非要去。僧道就把這塊頑石變成了一塊美玉，便投入富貴之地去了。

多年后，頑石復(fù)歸本相后，空空道人訪道求仙恰從青埂峰下經(jīng)過(guò)便看到了這塊大石頭上的偈語(yǔ)，才驚覺(jué)原來(lái)就是“無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世，歷盡悲歡離合、世態(tài)炎涼的一段故事。”

這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》第一回出現(xiàn)的，也是全書的第一首詩(shī)歌。詩(shī)的大概意思是：我沒(méi)有才能去補(bǔ)天，白白在紅塵中廝混了那么多年。我身上這些寫的都是親身經(jīng)歷的故事，也不知道能請(qǐng)誰(shuí)替我抄了去，讓它在世間流傳。

詩(shī)詞鑒賞：

這是表明《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作緣由的一首序詩(shī)。作者在小說(shuō)的楔子中虛構(gòu)了此書抄自石上所刻的故事，曹雪芹便是幻化為通靈寶玉、讓神瑛侍者（寶玉的前身）夾帶著它一起下凡、經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻的補(bǔ)天石。

全書開頭就借女媧補(bǔ)天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石“ 幻形人世”的故事?！?枉入紅塵若許年”說(shuō)的是賈寶玉的經(jīng)歷，也含有作者曹雪芹的影子。

乾隆年間是中國(guó)的歷史上最后一個(gè)皇朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，作者已在“太平盛世”的表象后，看出了已頹敗的大勢(shì)，因此對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)情的暴露和鞭笞，也對(duì)諸多人物隨著封建家族的敗亡而死亡痛惜不已。

作者想“補(bǔ)天”挽回，但社會(huì)沒(méi)有給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)去干一番事業(yè)。以至使他“半生潦倒，一事無(wú)成”，在貧窮寂寞中度過(guò)了自己的后半生。

“此系身前身后事”亦即小說(shuō)中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過(guò)程，也暗示出整個(gè)封建階級(jí)必然“一敗涂地”的命運(yùn)。

作者把那塊石頭稱為“頑石”，也暗含其性格特點(diǎn)是“棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融”，同時(shí)也變現(xiàn)出自己不同流合污的傲骨。

人如果具備這種品格，就必然在那個(gè)上層社會(huì)中處處碰壁，必然排斥他，不容他。

這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露出虛無(wú)悲觀的宿命論思想的時(shí)代和階級(jí)根源。