我讀《資治通鑒》-161

  秦始皇帝 二十八年(壬午 公元前219年)

  始皇東行郡、縣,上鄒嶧山,立石頌功業(yè)?!病己∽ⅰ桨嘀荆呼攪?guó)鄒縣,嶧山在北。應(yīng)劭曰:邾文公遷于繹,即此?!独ǖ刂尽罚亨u嶧山在兗州鄒縣南二十二里。嶧,音亦?!秤谑钦偌斎迳呤?,〔〖胡三省注〗孔穎達(dá)曰:儒之言優(yōu)也,柔也,能安人,能服人。又,儒者,濡也,以先王之道能濡其身。〕至泰山下,議封禪。諸儒或曰:“古者封禪,為蒲車,惡傷山之土石、草木;掃地而祭,席用菹秸?!弊h各乖異。始皇以其難施用,由此絀儒生。〔〖胡三省注〗《括地志》:泰山在兗州博城縣西北三十里,一曰岱宗。服虔曰:封者,增山之高;禪,廣地也。張晏曰:天高不可及,于泰山上立封禪以祭之,冀近神靈也。項(xiàng)威曰:封泰山,告太平,升中和之氣于天。祭土為封,謂負(fù)土于泰山為壇而祭也。除地為墠;后改“墠”為“禪”。晉太康地記曰:為壇于泰山以祭天,示增高也;為墠于梁父以祭地,示廣也?!栋谆⑼ā吩唬和跽咭仔斩?,必升封于泰山之上者何?因高告高,順其類,故升封者增高也。下禪梁父之基,廣厚也??淌o(jì)號(hào)者,著己之功跡以自勸也。增太山之高以報(bào)天,附梁父之基以報(bào)地。惡,烏路翻。師古曰:蒲車,以蒲裹輪?!叭{稭”,班志作“苴稭”。如淳曰:苴,讀如租;稭;讀曰戛。晉灼曰:苴,藉也;師古曰:茅藉也?!败凇保咀鳌叭{”,假借用。應(yīng)劭曰:稭,藁本,去皮以為席。絀,與黜同,黜退也?!扯斐嚨?,上自太山陽(yáng)至顛,立石頌德;從陰道下,禪于梁父?!病己∽ⅰ綆煿旁唬荷侥显魂?yáng),山北曰陰。班志,泰山郡有梁父縣。師古注曰:以山名縣。《括地志》:梁父山在兗州泗水縣北八十里。父,音甫?!称涠Y頗采太祝之祀雍上帝所用,〔〖胡三省注〗班表:奉常之屬有雍太祝令、丞,蓋漢仍秦制也。秦作畤于雍以祀上帝,今采其禮以為封禪禮?!扯獠亟悦刂?,世不得而記也。

  于是始皇遂東游海上,行禮祠名山、大川及八神。〔〖胡三省注〗封禪書:八神:一曰天主,祠天齊淵水;二曰地主,祠太山、梁父;三日兵主,祠蚩尤;四曰陰主,祠三山;五曰陽(yáng)主,祠之罘山;六曰月主,祠之萊山;七曰日主,祠成山;八曰四時(shí)主,祠瑯邪?;蛟唬喊松?,齊自太公以來祠之?!呈蓟誓系乾樞?,大樂之,留三月,作瑯邪臺(tái),立石頌德,明得意?!病己∽ⅰ桨嘀荆樞翱び鞋樞翱h。《山海經(jīng)》:瑯邪臺(tái)在勃海間,瑯邪之東。郭璞曰:瑯邪臨海邊,有山曰瑯邪臺(tái)。越王句踐徙瑯邪,作觀臺(tái)以望東海?!妒酚洝吩唬菏蓟梳闳f家于臺(tái)下。是其所作因越之舊也?!独ǖ刂尽罚含樞吧皆诿苤葜T城縣東南百四十里;始皇立層臺(tái)于山上,謂之瑯邪臺(tái)。邪,音耶。大樂之,樂瑯邪之風(fēng)景也?!?/b>

  【白話】

  秦始皇二十八年(壬午 公元前219年)

  始皇帝出巡東部各郡、縣,登上鄒地的嶧山,樹立石碑贊頌秦朝的功勛業(yè)績(jī)。召集過去魯?shù)爻缧湃鍖W(xué)的文人七十名,到泰山下商議祭祀天地的封禪之事。諸儒生中有的說:“古時(shí)候的君王封禪,用蒲草裹住車輪,不愿?jìng)ι缴系耐潦菽?;掃地祭祀時(shí)所使用的席都是用草編成的?!备魅说淖h論很不相同。始皇帝認(rèn)為眾人所說的很難實(shí)際采用,便因此而貶退儒生;并且下令開通車道,從泰山南麓上到頂峰,豎立石碑歌頌自己的功德,又從泰山北面順道而下,到梁父山祭地。祭祀儀式頗采用秦國(guó)古時(shí)在雍城由太祝令主持的祭祀上帝的形式。而怎樣封土埋藏卻全都保密,世人無法獲悉并記錄下來。

  始皇帝隨即又向東出游沿海各地,祭禮名山大川及天、地、兵、陰、陽(yáng)、月、日、四時(shí)八神。然后南登瑯邪山,興致勃勃,在那里逗留了三個(gè)月,還建造瑯邪臺(tái),立石碑頌德,表明自己得天下之意。

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