? ? ? 鄭重聲明：文章是原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)
? ? ? 一直很喜歡沈從文先生的《邊城》，他的文字是美的，人美，景美，情更美。每一個(gè)文字裹攜著淡淡的詩(shī)意。他的文字很緩慢，很靜謐，像流水中走來(lái)，清澈的流淌，讓心也一下子柔軟起來(lái)。生活在城市的喧囂中，利益矛盾的激化下，好多人們丟棄了至真，至善，至美的本性，我戀上了他的世外桃源，這個(gè)名叫“茶峒”的山水之城。
? ? ? 茶峒的人是美的。一方水土養(yǎng)一方人，清澈透明的溪水，繞山岨流。山水孕育的人們，骨子里是溫情的。翠翠的祖父二十歲就守在小溪邊，已有五十多年，在日出和日落的交接，無(wú)數(shù)坐船人的替換中守護(hù)在這小溪邊，任勞任怨，渡船時(shí)不肯收錢(qián)，還善待鄉(xiāng)親，遇到熟人請(qǐng)酒喝，多么的憨厚質(zhì)樸。在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著的翠翠，天真活潑，青山綠水的滋養(yǎng)下使得她脾氣也頗好，氣質(zhì)靈動(dòng)，溫柔賢惠，連歌聲也婉轉(zhuǎn)清脆。掌水碼頭的順順大方灑脫，公正無(wú)私，結(jié)交朋友頗多，時(shí)?？犊饽?。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送，在跟隨父親行船錘煉下，他們結(jié)實(shí)如虎，為人和氣，不浮華驕情，也算得上江湖聰明英俊的少年，所以父子三人在茶峒格外受人尊敬。鄉(xiāng)親們?cè)诖浯渥娓溉ナ罆r(shí)都相互幫忙。即便是娼妓，也重義輕利，守信有約，也沒(méi)有被這淳樸風(fēng)俗的地方而驅(qū)趕。
? ? ? 茶峒的景是美的。湘西文化誕生的獨(dú)有魅力來(lái)自于那山水之間的輪廓，桃花色的薄云，銀色的月光，翠綠的山巒，木構(gòu)的吊腳樓，濕潤(rùn)的青石板，村落裊裊飄起的炊煙，白色小塔下的黃狗素人，渡船人的身影，游走的蓬船，號(hào)子的歌聲……端午也是熱鬧一番，船形的狹長(zhǎng)，船頭的高翹，船身的朱紅繪圖，賽船的威武勢(shì)氣發(fā)揮到了極致，最后又變成了人與鴨子的競(jìng)爭(zhēng)，畫(huà)面有趣極了。河面朦朧的寫(xiě)生中，似有一只白鴨浮動(dòng)著，也只剩下一人追著這只鴨子，有一點(diǎn)寂寞和淡然的憂傷。這一幅幅畫(huà)面在沈從文先生的筆下臨摹出來(lái)，我從戀的感覺(jué)一下子變成了愛(ài)。
? ? ? 茶峒的情是美的，湘西小鎮(zhèn)里的風(fēng)土人情，男女之愛(ài)，鄰里和睦，渾厚善良的民風(fēng)人情，一切都那么平等，沒(méi)有淡薄與厭煩，沒(méi)有一點(diǎn)泥澤，清澈得都可以看見(jiàn)靈魂里的拷問(wèn)，這片游離世外的水鄉(xiāng)把時(shí)光都靜止了。迷人的湘西風(fēng)俗，清新的鄉(xiāng)間氣息，山水渾然交融的美，我都不忍心褻瀆?，F(xiàn)代化人們的勾心斗角，虛偽貪婪，我對(duì)這古樸的環(huán)境情有獨(dú)鐘，所以我向往這田園，想在這與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離的美麗中接受心靈的洗滌。
? ? ? 沈從文的文字是美麗的，詩(shī)意下的寫(xiě)照中，又隱藏著淡淡的哀傷。
? ? ? 先從又一年的端午節(jié)說(shuō)起，翠翠同祖父去城里看劃船，恰巧之緣，結(jié)識(shí)了天保。天保似對(duì)靈動(dòng)活潑的翠翠動(dòng)了情愫，在與翠翠祖父交談之時(shí)，也委婉的表明了心意，夸贊翠翠長(zhǎng)標(biāo)致，像個(gè)觀音樣子。還說(shuō)兩年后有了閑空能留在茶峒照料生意，不必像老鴉成天到處飛，一定每夜到這溪邊來(lái)為她唱歌。而儺送在與翠翠的幾次交集之中，也對(duì)翠翠有了愛(ài)意。兄弟之間便有了競(jìng)爭(zhēng)，他們并沒(méi)有按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗大打出手，或是奉手讓人，選擇一個(gè)極為公平的方式來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，唱山歌來(lái)傳達(dá)心意。儺送的歌聲很美，幾乎每晚都會(huì)在高崖上酣唱，翠翠祖父聽(tīng)到以后，以為是天保所唱，變認(rèn)定了他，報(bào)信通知。天保得知后，以為翠翠是對(duì)弟弟動(dòng)了情，便主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，惆悵的少年離開(kāi)了茶峒，跟隨著貨船離開(kāi)經(jīng)過(guò)青浪灘時(shí)，溺水而亡了。
? ? ? 儺送的愛(ài)也是單純的，少年的愛(ài)意或許就是那么的懵懂與執(zhí)拗，父親要他與團(tuán)總女兒的婚事上表態(tài)時(shí)，他說(shuō)“我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?，還應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱驗(yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船”，其實(shí)渡船與碾坊之間，就是愛(ài)情與金錢(qián)的衡量與考驗(yàn)，但是他堅(jiān)定的選擇了渡船。可是哥哥的死亡對(duì)他而言，也是重大的打擊，對(duì)翠翠祖父的怨氣以及對(duì)哥哥的自責(zé)，讓他對(duì)翠翠的愛(ài)也開(kāi)始隱藏。爺爺因?yàn)槟挲g的衰老，擔(dān)憂力不能及，更迫不及待的想將翠翠托付給儺送，儺送也煩不勝煩，郁悶的少年在復(fù)雜交錯(cuò)的感情里也逃離出走。
? ? ? 老爺子還時(shí)常去順順家里打探口風(fēng)，可順順只覺(jué)得天保的死與他脫不了關(guān)系，始終不肯答應(yīng)。隨后就是一場(chǎng)暴雨的來(lái)臨和消逝，坍塌的白塔，凌亂的周遭，帶來(lái)的不幸是翠翠爺爺?shù)乃劳?，他的命運(yùn)也好像是孤苦的，一個(gè)貧苦的渡船人，不思考自己職務(wù)帶來(lái)的價(jià)值，只是很忠實(shí)的守在那里，他對(duì)翠翠的愛(ài)是偉大的，始終牽掛著她的終身大事，多次為翠翠打探消息，在與天保，順順，儺送的洞悉間都察言觀色，知道儺送與翠翠是互相喜歡的，卻始終沒(méi)有直爽的講明白過(guò)，導(dǎo)致最后這一系列誤會(huì)，使得悲劇的發(fā)生。
? ? ? 人性美和人情美的輪廓里更展現(xiàn)著愛(ài)情的悲歡，主人公翠翠的愛(ài)情糾葛也是“邊城”里的悲劇。
? ? ? 作為愛(ài)情悲劇的核心人物的翠翠，一方面處于朦朧的青澀階段，表達(dá)愛(ài)情是膽怯的，向往又擔(dān)憂。祖父在忙碌不停的時(shí)候，她的心里是薄涼的，沒(méi)有別人的陪伴，生活亦是無(wú)趣的，她的心里是渴望愛(ài)的來(lái)臨。在祖父問(wèn)及愿意哪一個(gè)的時(shí)候時(shí)，她會(huì)把話題岔過(guò)去，情竇初開(kāi)的少女才不愿流露自己的真心。另一方面，祖孫兩感情濃厚，一直相依為命，翠翠擔(dān)心自己真正選擇了愛(ài)情后，就得離別凄老的祖父，她是焦慮的，因此小心翼翼，更也不敢說(shuō)出自己的愛(ài)意了。祖父去世后，順順也接納了她做儺送的妻子，她也一夜之間變成了大人模樣，獨(dú)自承擔(dān)起所有的變故，開(kāi)始矢志不渝的等待那個(gè)月下為她唱歌的人，能把她靈魂都浮起的心上人?？墒切纳先说臍w來(lái)卻成了未知數(shù)，或許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)了。他們心靈相織，本來(lái)可以在甜美的歌聲里摩擦出愛(ài)情的種子，卻因各種因素成為了遺憾。
? ? ? 愛(ài)情的悲劇就不應(yīng)該在翠翠的生命里出現(xiàn)，但是她又有什么錯(cuò)呢，她也是后來(lái)聽(tīng)聞別人講起，二老的唱歌，大老的死，順順父子對(duì)祖父的冷漠，祖父的死因皆與她也有關(guān)系。她一直是被這座美麗小鎮(zhèn)滋養(yǎng)的，被祖父珍惜保護(hù)的，她一個(gè)純靜溫情的女子，涉世未深，不刻意爭(zhēng)取愛(ài)情，只是盼著等著愛(ài)的到來(lái)，不向祖父談及喜歡哪一個(gè)，才導(dǎo)致如此多誤會(huì)產(chǎn)生，何況她又如何理解這些復(fù)雜的關(guān)系呢。我好像又看到了祖父眼里的翠翠，她的一切全然像她的母親，母女的命運(yùn)似乎是相通的。所以悲劇似曾相識(shí)，開(kāi)頭的翠翠母親當(dāng)兵的相愛(ài)，在愛(ài)情不能自主后，心疼父親留下了腹中的孩子后選擇了犧牲，隱約為下文鋪墊，她們的命運(yùn)相連著，都沒(méi)有在這個(gè)性情之美的邊城里可以擁有長(zhǎng)久的愛(ài)情。
? ? ? 造成悲劇的并不是社會(huì)環(huán)境，也不是當(dāng)?shù)氐奈幕s束，而是人性的美。沈從文先生的湘西世界里是夢(mèng)幻的，也是我們渴望擁有的，它只是表達(dá)的是一種人生形式，優(yōu)美的、健康的、自然的、又不悖乎人性的。文字里沒(méi)有任何的功利性，也沒(méi)有丑與惡，只是那么多的誤會(huì)導(dǎo)致故事的悲劇化，誰(shuí)也沒(méi)有罪過(guò)，只是因?yàn)樘斓脑旎选?/p>
? ? ? 沈從文先生的“邊城”，又或是在守護(hù)著什么，對(duì)主人公翠翠的謳歌中，表達(dá)著愛(ài)與美的人性，濃厚的色彩開(kāi)展而來(lái)。細(xì)膩如詩(shī)的文字里，美麗的意境下什么東西好像沒(méi)有變，好像又變了，隨著白塔的坍塌，一些感情線似乎在悄然改變，那座塔原本可以裝下一切的包容，可以享受一切的安靜，陌生化的距離也因此慢慢拉開(kāi)，象征著傳統(tǒng)文明的逐漸消逝。先生對(duì)美好人性的渴望，是對(duì)自然文化的抉擇，又或是揭示了文明和道德的駁論。社會(huì)的進(jìn)步，人類的文明出現(xiàn)了巨大的差異，坑蒙拐騙的事件愈來(lái)愈上演，人們更加缺少了包容互助，這種情景使得文明也落后，不免與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展造成了沖突。枷鎖下的人類文明里，我們把審美更靠近于遠(yuǎn)離世俗的田園世界里，才能不那么功利，喚醒出本性的美。
? ? ? 我靜坐在書(shū)房，細(xì)聽(tīng)窗外的雨，雨聲潺潺，心思也在歡喜與躊躇間穿梭，窗外雨里的人和事在鬧市里隱去，我獨(dú)自享受著這份寂靜和恬淡的美麗，讀著沈從文先生的《邊城》，在里面找到了通情之處，仿佛置身于那座與世隔絕的小鎮(zhèn)，清澈的美麗，憂淡的美麗，在自然中長(zhǎng)存，一下子溫情如故，好像是我們每個(gè)人永恒追尋的“邊城”。? ? ?
