隔與不隔 ????

書寫此刻彼刻內(nèi)心真實 ????

即使會逝去

音韻主義

語勢語氣語調(diào)主義

從摘抄中汲取文學(xué)營養(yǎng)

為什么短句碎言不能是一首詩 ????

如果說魔幻現(xiàn)實主義是從神話中汲取文學(xué)營養(yǎng)，那么按照“從xxx中汲取文學(xué)營養(yǎng)”的格式，我們可以生發(fā)出什么

是否可以從招式名等中汲取文學(xué)營養(yǎng)

回歸文字原初的，無需鋪墊僅憑字面就煥發(fā)出的魅力

書寫此刻彼刻內(nèi)心真實

何必要矯揉地拓展

如果這已是完整的真實

小流派寫作

個人化寫作

感興寫作

個人化閱讀

感興閱讀

詩其實是可以很日常的

為什么詩非要那么堆砌辭藻，那么“隔”

想象主義

語勢主義

多生相

濫用跨行是對語勢語調(diào)的無理的踐踏

多版本的意義

各有其意義

或者是各自有各自的面向

面向各自的意義，面向各自的讀者

感性化寫作

作品的意義是不僅由作者也由讀者完成的

當(dāng)作者在意義上缺席的時候，應(yīng)該去找讀者

簡單地說就是：找讀者，既然作者已經(jīng)缺席

當(dāng)作者脫離了詩的狀態(tài)時，應(yīng)該去找處在詩歌狀態(tài)，與詩歌相呼應(yīng)的讀者

當(dāng)作者無話可說時，應(yīng)該去找那些欣喜的充滿感悟的讀者

此時，詩句是屬于讀者的

作為語氣語勢語調(diào)而存在的文字

實例：

我和你都沒有筆

這一句子的“都”表“沒有筆”這一情況對我和你都適用，都存在，這里的“都”是有具體語義的，是作為語義而存在的文字

我都沒有碰

這一句子的“都”是作為語氣而存在的，并不像上一個句子那樣，表這一情況對兩個或多個都適用（這一句子只有一個“我”），這里的“都”是不表語義的，是作為語氣而存在的文字

例如“好看死了”，這里的“死”也是不表語義的，是作為語氣而存在的，為了加強語氣的

那為什么死字可以加強語氣

可能是因為死字能激發(fā)人們強烈的情感

那都字呢

都字其實是隱形地擴大了范圍，通過隱形地擴大范圍來顯形地加強語氣

心經(jīng)用了兩個“舍利子”來起一種勢

荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言

感知

而非死摳字眼

活讀

而非死讀

為什么不能有私人化閱讀體驗

為什么非要厚此薄彼????