今天我們來(lái)聊聊“富貴”和“好德”。
首先，什么是“富貴”？
“富”就是有錢(qián)，“貴”就是受人尊敬。我們先從“富”說(shuō)起。前些天我們討論過(guò)，不要把所有的注意力都放在“錢(qián)”上，但這并不意味著錢(qián)不重要。錢(qián)是我們生活的基礎(chǔ)，它為我們的“五?！狈?wù)。
比如，如果我們想要長(zhǎng)壽、想要心靈的平靜，培養(yǎng)一些高雅的興趣，比如冥想，如果想要健康，像我自己每天健身，就需要花錢(qián)學(xué)習(xí)；為健康投資，就要買(mǎi)一些健康的食品來(lái)實(shí)用；孩子想學(xué)點(diǎn)自己喜歡的興趣愛(ài)好，參加興趣班，這些都需要花錢(qián)。
可以說(shuō)，錢(qián)是為了讓我們更好地追求“長(zhǎng)壽、康寧、好德、善終”等五福的工具。我們要學(xué)會(huì)做錢(qián)的主人，而不是成為錢(qián)的奴隸。這個(gè)觀念需要轉(zhuǎn)念哈，轉(zhuǎn)念之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，很扎心，哈哈
錢(qián)本身無(wú)好壞，但如果總是圍繞著它轉(zhuǎn)，就容易變得焦慮和迷失。尤其是當(dāng)我們身處財(cái)富的兩極：沒(méi)錢(qián)時(shí)容易感到自卑，越?jīng)]錢(qián)越陷入貧窮的循環(huán)；有錢(qián)了之后，又容易被誘惑迷惑，陷入物質(zhì)的欲望陷阱。很少有人能保持“富足而幸福”的平衡。所以，我們必須理清楚和金錢(qián)的關(guān)系，學(xué)會(huì)掌控它，而不是被它牽著走。
另外，富其實(shí)也是一種心態(tài)。一個(gè)人愿意拿出自己的東西，幫助別人，這種心態(tài)就是“富”。
但曾經(jīng)我有過(guò)一種誤區(qū)，很多有價(jià)值的課程，學(xué)習(xí)方法工具免費(fèi)的送出去，但又不好意思收米，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，免費(fèi)的東西往往不被珍惜。別人不珍惜，不會(huì)給你反饋，沒(méi)有反饋我就失去了動(dòng)力。漸漸的，這件幫人的事就不了了之了。
很多想創(chuàng)業(yè)的小伙伴，都是在這個(gè)卡點(diǎn)上停滯不前。其實(shí)，這種心態(tài)并不健康。幫助別人沒(méi)有錯(cuò)，但我們要明白，幫助別人也應(yīng)該有交換的價(jià)值。
你為別人提供了價(jià)值，雙方達(dá)成共識(shí)并完成交易，你得到相應(yīng)的回報(bào)，才有動(dòng)力繼續(xù)為更多人提供幫助。
有2個(gè)故事讓我很有感觸——這 2 個(gè)故事很重要，值得細(xì)琢磨
故事1
子貢幫助一位淪為奴隸的魯國(guó)人贖回了自由，他甚至沒(méi)有申請(qǐng)國(guó)家報(bào)銷(xiāo)，而是自己承擔(dān)了全部的費(fèi)用。子貢的這一行為乍看之下是非常高尚的，表現(xiàn)了他無(wú)私的心意，但孔子卻沒(méi)有表?yè)P(yáng)他，反而痛心地說(shuō)：“子貢，你真是可惡啊！”
為什么孔子會(huì)有這樣的反應(yīng)呢？因?yàn)樽迂暤男袨閷?shí)際上為社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致人們覺(jué)得只有像子貢那樣的“富二代”才能夠承擔(dān)得起這種舉動(dòng)，從而讓其他普通人感到不敢或無(wú)法效仿。
這種行為雖然本身看似高尚，但從社會(huì)的角度來(lái)看，卻帶來(lái)了負(fù)面影響：它不利于大眾的道德行為，反而抑制了普通人行善的意愿。
故事2
子路在河中救了一位溺水的人，這位家人感激涕零，送給子路一頭牛作為酬謝。子路接受了這份饋贈(zèng)，但很快引來(lái)了眾人的非議——他們認(rèn)為作為孔子的弟子，子路接受這樣的報(bào)酬顯得過(guò)于貪婪，違背了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，然而，孔子卻沒(méi)有批評(píng)子路，反而夸獎(jiǎng)他：“你做得對(duì)?！?/b>
孔子認(rèn)為，子路的行為帶來(lái)了一個(gè)極為積極的社會(huì)效應(yīng)——通過(guò)接受酬謝，子路為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了榜樣，鼓勵(lì)更多人做好事，不再擔(dān)心接受回報(bào)或贊賞。子路用自己的行為，讓大家明白，行善不一定非要“無(wú)私”，也可以是一個(gè)健康的社會(huì)行為，接受回報(bào)并不會(huì)玷污善行的本質(zhì)。
反而，通過(guò)他的行為，讓更多人能夠主動(dòng)去行善，而不至于因?yàn)楹ε隆皝G面子”或“丟掉清高”的形象而不敢?guī)椭鷦e人。
從這兩個(gè)故事中，我們可以看出，幫人不能僅僅看行為是否高尚，還要看它對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，特別是對(duì)普通人是否有積極的推動(dòng)作用。我初看這兩個(gè)故事的時(shí)候，感覺(jué)有些轉(zhuǎn)不過(guò)彎，看了好幾遍，哈哈
說(shuō)明當(dāng)時(shí)我還是有限制性信念的，如果一個(gè)行為設(shè)立了一個(gè)過(guò)高的道德標(biāo)桿，反而可能會(huì)導(dǎo)致人們因無(wú)法達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)而不愿意去幫人了，最終整個(gè)社會(huì)的能量都很低。
這種日常的、普適的幫人才是社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都能通過(guò)自己的微小善行，帶動(dòng)更多人參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而形成良性循環(huán)。這種交易不僅是物質(zhì)上的交換，更是精神上的一種成全。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)“貴”。
“貴”不僅是尊貴地位的象征，更是能得到他人尊敬的內(nèi)在品質(zhì)。貴就是要懂得尊重他人，并且有謙遜之心。我們?cè)谥笾v“謙德之道”時(shí)，會(huì)深入探討這個(gè)話(huà)題。
接下來(lái)說(shuō)“好德”。
一個(gè)人是否擁有福氣，其實(shí)從他“好”的那個(gè)德就能看得出來(lái)。我們?nèi)豪锏呐笥?，大家都是?ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)成長(zhǎng)、充滿(mǎn)正能量的，這種人無(wú)論在哪兒，都能看到他擁有的福氣。好德”背后還有一個(gè)深刻的含義，就是我們要把“信心”作為自己一生的追求。信心，不僅是相信自己，也要相信生活中的正能量、相信他人、相信這個(gè)世界的美好。
正如《大學(xué)》里所說(shuō)：“厚德載物，養(yǎng)浩然之氣”。
有了這股浩然之氣，我們才能擁有做“大事”的底氣，才能在生活中做個(gè)“狠人”，從容地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，成就自我。
