全面地戰(zhàn)勝和超越人性，這是不可能的。人性之所以被稱為人性，就是因其源自于自身并難以克服。

投資者要順應(yīng)追求自我實現(xiàn)的本性，就必須抗拒恐懼、貪婪、短視、從眾、情緒化等眾多人性弱點。

在資本市場沒有新的東西，過去發(fā)生的還將一遍遍地發(fā)生。貪婪會繼續(xù)，恐慌也會繼續(xù)。這是因為人的本性從來沒有改變過。

投資人有能力看清作為潛在投資對象的公司其10到20年后的未來。

智力、知識與經(jīng)驗聯(lián)合起來構(gòu)成投資者的常識和判斷力。

財務(wù)是一個人的思考（能力）的產(chǎn)物。 -愛茵 蘭德

財務(wù)自由為人格獨立與政治自由提供了強有力的后援。

傳統(tǒng)規(guī)劃所蘊涵的前人的智慧都是人類進步的階梯。

我們對人類在發(fā)展中得獨到洞察和理性地歸納總結(jié)，其寶貴精神財富和存量是否統(tǒng)統(tǒng)以追求創(chuàng)新和增量而被摒棄？這需要做文化上的考量。

首先，既然要長期持有，你在購買之前就要絕對謹(jǐn)慎；其次，通過避免頻繁操作，你可以節(jié)省費用和納稅；還有，你減少了作為的次數(shù)，也就減少了犯錯誤的機會。最后，你會大大地減少心力的支出。你投資的次數(shù)越少，付出的心力和精力就相對越少，你的工作也變得越輕松。

公司的創(chuàng)造力的大小，取決于它所激發(fā)出來得個人創(chuàng)造力的多少。

離開了時間的維度，許多事物都變得毫無意義，生命就是其中最經(jīng)典的一個。

Eyes will not see when the heart wishes them to be blind.

在證券市場，熊市對悲觀主義者來說絕對是魔鬼，而對樂觀的價值投資者來說，不過是戴著魔鬼面具的天使！

真正的投資者就像一個拾金者，他拾撿的是他內(nèi)在的財富。他的內(nèi)在財富越多，他拾到的外在財富就越多。

人們的投資行為主要受兩種心理力量的驅(qū)動，一種是恐懼，另一種就是貪婪。

你可以參考別人意見，但是最終還是要聽你自己的。

最大的慈善是讓個人自立。

流動性越好的資產(chǎn)，得到的估值越高。

價值投資的奧秘，就在于對潛在投資對象所包含的價值進行正確的判斷，即做出正確的價值判斷。價值投資者之間的競爭，實際上就是價值判斷力的競爭。在這個世界上，正確的判斷力是最稀缺的，在投資界更是如此。

西方的智傳統(tǒng)是由兩個支流合成的，一個是雅典的智慧，一個是耶路撒冷的智慧。希臘智慧中的宇宙是數(shù)學(xué)與物理的宇宙，而耶路撒冷智慧中的宇宙，是道德與信仰的宇宙。

投資的功能是資本配置，其意義主要體現(xiàn)為優(yōu)化配置，以及通過完善企業(yè)治理幫助企業(yè)通過服務(wù)消費者獲得更多利潤。投資者的作用就是將資金不斷從效益低，回報低的企業(yè)中抽出，投入效益高、回報高的企業(yè)中，通過使資本與資源得到更有效的配置來降低與減少資源的浪費。

一個完善的投資哲學(xué)通常包含：對價值的看法、對人性的看法、對市場的看法、對風(fēng)險的看法、對投資自身的看法。

20世紀(jì)投資理論上兩大最大流派的主要創(chuàng)立者分別是本杰明格雷厄姆和喬治索羅斯。他們都是非金融或經(jīng)濟學(xué)出身。他們都喜好哲學(xué)、美學(xué)和數(shù)學(xué)，畢業(yè)時曾被邀請留校教授哲學(xué)。他們二人的投資哲學(xué)都得益于他們的哲學(xué)素養(yǎng)和洞見。具體地說，是對人性的弱點和人的理性能力局限性的洞見。這種洞見在格雷厄姆那里變成了著名的“市場現(xiàn)場理論”，在索羅斯那里變成了“反身性理論”。

絕對成功的投資者必然是精神上絕對獨立的思考著。

“從工作謀生的角度來看，我是世界上最幸運的人。沒有人能夠讓我去做我自己根本不相信的事情或者我以為非常愚蠢的事情?！? -沃倫 巴菲特