話說，天下大事合久必分分久必合，歷史車輪滾滾遠去，五千年的歷史已經(jīng)發(fā)生了太多的事情。相同的事情相隔不久就會重復，以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失。我將從公元前403年開始大致解析當時決定中國歷史走向的大事件，希望大家可以從中得到警示啟迪，同時也可以拓展自己的知識層面。

公元前403年周威烈王正式任命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。此事件被認為是東周王朝春秋和戰(zhàn)國的分水嶺，從此以后正式進入戰(zhàn)國時代。周室從此愈發(fā)衰微，影響力漸漸消失導致完全覆滅。司馬光在資治通鑒中說天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀綱是也；何為分？君臣是也；何謂名？公、候、卿、大夫是也。戰(zhàn)國的禮崩樂壞完全是周王室自己引導自己破壞的，春秋時期禮法的約束力還是很強的。當初晉文公幫助周襄王復位以后請求自己可以使用天子的葬禮，被周襄王嚴詞駁回，周襄王說天子葬禮是禮儀法度用來區(qū)別高低卑賤的，表示王和候的區(qū)別的，從來沒有諸侯越位而有兩個王的事情，一個國家兩個王主這事恐怕也是你厭惡的吧，要不然你自己有地可以自己想怎么用就怎么用，又何必來請示我呢？周襄王用禮儀法度的威嚴阻止了晉文公想用天子葬禮的想法，從此讓晉文公不敢有越禮非望。雖然周王室的土地還沒有曹國騰國大，民眾也是遠遠無法和晉國相匹敵，但是仍然可以歷任百年，宗主天下，正是因為自己嚴守禮儀法度，名分禮制的力量讓有覬覦之心的諸侯們不敢貿(mào)然越過鴻溝以成為眾矢之的?？鬃友晕ㄆ髋c名不可以假人，君之所司也！器，國家之重器，名，君臣轄屬之名，如果自己首先把僅有的禮制法度毀掉，讓綱紀毀敗，那么處于強國包圍環(huán)伺下哪有不覆滅的道理呢？

晉國當時有四家比較大的大夫，分別是智家、趙家、魏家和韓家。三家分晉之前是智瑤主掌晉國政務，智氏也是晉國當時最強大的力量。當初智宣子立智瑤之時智果就諫阻說要是立智瑤為后智宗必定會全被滅亡，因為智瑤雖然文武全才但是卻沒有仁愛寬大之心，如果欺凌別人必定會引來滅族之禍。但智宣子完全不采納智果的建議，還是立智瑤為后，智瑤就是智襄子，又稱智伯。智襄子和韓康子、魏桓子一起聚會在藍臺，宴會上智襄子戲弄了韓康子并侮辱了宰相段規(guī)。智果聽說以后便諫阻智伯抓緊設備以防止禍難降臨，智伯不聽，說他不向別人發(fā)難便沒有別人敢向他發(fā)難。智果苦勸智瑤，智瑤不聽。智瑤又向韓康子索要土地，韓康子不想給，段規(guī)說智瑤貪財好利、剛愎自用，如果不給他土地自然會攻打我們，不如把土地給他，然后他一定會志得意滿還會向其他人索求土地，別人不給他肯定會攻打別人，我們把土地給他以后可以免禍還可以等待智氏有戰(zhàn)亂的時候相機而變。智伯得到土地以后果然又向魏桓子索要土地，魏桓子當然對于無緣無故的索求土地很厭惡，任章勸諫說無緣無故的索求土地大家肯定都會害怕，我們把土地給他他肯定會越來越驕傲，驕兵輕敵，大夫們害怕則會團結在一起，我們團結起來一起對付驕兵輕敵的人，智氏一定會很快覆滅。還引用《周書》里的話勸諫魏桓子‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！夯缸有廊徊杉{，便把土地給了智瑤。智瑤隨后又向趙襄子索求土地，趙襄子不給，智瑤大怒，于是便率兵攻打趙氏。

趙襄子跑到晉陽守城對抗，智瑤率領韓魏兩家以水圍而攻城。水淹沒爐灶而民眾不離不叛，智瑤去觀察圍城情況說這才知道水可以滅亡別人的國家，韓康子、魏桓子聽后互相碰觸對方皆惴惴不安，因為他們的都城也可以用水淹沒，從此便有反心。這時又有一位大臣出來提醒智瑤魏、韓必反，智瑤非但不聽反而將這話告訴了魏、韓兩家。智瑤自大剛愎絲毫不知悔改自己的錯誤不足，終至惡果。趙襄子派人偷偷出城游說聯(lián)絡二家之主，夜里擊殺智氏守堤軍士，智瑤軍隊因為逃避水淹而大亂，韓、魏又同時在側翼攻擊，趙襄子直接攻擊正面，智瑤軍隊被打的打的大敗，于是智氏全族被滅，智氏遂亡。

智瑤以強大不仁而覆亡，三家以小心謹慎而存活。孟子曰:"惟仁者能以大事小，惟智者能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！眱汕Ф嗄旰蟮奈覀儜搹闹械玫絾l(fā)，反思自身，以仁善處世，樂天畏天。

在三家分晉之后便進入群雄爭立的時代，隨后二百多年終歸大統(tǒng)