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“我今年55歲了，在上海打拼了三十多年，現(xiàn)在是一家上市公司的主管級別的人物；經(jīng)濟方面比上不足，比下有余吧；一年收入百萬上下，在上海有兩套全款的房子，前段時間還會定期出國旅游?！?/p>
歲月君第一次見到趙阿姨的時候，只當她是一位不到四十歲的少婦，從面容上根本看不出歲月留下的痕跡。
“可能是因為自己性格比較強勢，向往自由，所以一直都沒結婚，也沒有小孩兒?！?br> 本來見趙阿姨是為了別的事情，卻不知不覺中聊到了家庭。“作為家里的獨生女，父母最大的遺憾就是沒能在有生之年看到女兒出嫁，看到他們的外孫出生?！?/p>
“以前沒有察覺，但是父母相繼離世后才發(fā)現(xiàn)，我現(xiàn)在沒有家了，我沒有家了?！敝钡酱藭r，趙阿姨眼中才浮現(xiàn)出一絲疲倦。
“父母在世的時候，我自詡為女強人，帶著一腔孤勇，來到上海一個人打拼?，F(xiàn)在想來，那時候再孤獨，也是一時的孤獨。父母健在，身后就有家。每年還期待著過年，期待著和父母說說笑笑這一年發(fā)生的事情。”
“父母離開以后，我才發(fā)現(xiàn)，是他們給了我堅強獨立、不結婚的勇氣。這幾年來，孤獨感倍加強烈，再也沒有親情能夠幫助我驅散這種孤獨感了?！?/p>
“四十歲上下的時候，我還喜歡四處旅游，陪陪父母東走走、西逛逛?，F(xiàn)在則是身心俱疲，一個人的旅途，跟流浪沒有兩樣。”
在歲月君看來，趙阿姨的這輩子足夠精彩。在改革開放的大浪潮面前，她義無反顧的離開了東北老家，打拼三十年，做到了所有親戚都羨慕的地步。
不過聊天之中，還是能夠感覺得到，沒有小孩兒這件事，多多少少會讓她有些遺憾吧。
或許她已經(jīng)明白，自己到底錯在哪里了。
2
前段時間歲月君看到了這樣一篇文章，題目是《抗爭了一千年，女人終于取得了不生孩子的權利》。
相比于文章內(nèi)容本身，評論區(qū)的討論顯得更為精彩。
當然，爭論無外乎圍繞著“女人應該有不生孩子的權利”和“女人天生就有生孩子的義務”在辯駁。
其實對于這兩個話題，歲月君都是不置可否的，因為支持觀點的論據(jù)都非常充分。
不過此時，一個題目之外的疑問卻產(chǎn)生了，不生孩子的權利和生孩子的義務到底都是誰賦予的？
想回答這個問題，我們應該把目光放回到封建社會，或者是解放以前。那個時候，男人也好、女人也罷，其實每個人都是用來維系家族的工具。
不考慮極少數(shù)的貴族階級，大多數(shù)男性要用一生的時間辛苦勞作，養(yǎng)活整個家族，而女性需要生孩子、照顧老人、做家務，有時候還要為了生計而外出做工。
即便如此，在男權社會，女性的地位還是要低一些。因為她們擁有更重要的責任，那就是為家族傳宗接代、生兒育女。這甚至在某些時間段，生孩子成為了她們的主要責任。
與此同時，廣大的女性卻沒有權利去選擇自己的配偶。往往在父母之命、媒妁之言下，強行嫁給從未見過的人。
當宋明理學光大以后，社會對女性的態(tài)度更加殘忍。男性可以續(xù)弦，可以三妻四妾，而女性卻被社會勒令必須從一而終。
更為令人發(fā)指的是，政府還會為守寡的女性豎立貞節(jié)牌坊，將這種不公平深深的印刻在每一代人的心中。
所以在人類走向了更加文明、民主的社會以后，從女性身上摘下這個枷鎖就成為順理成章的事情了。
女性擁有了自己的社會地位，可以自由的選擇配偶，這樣的變革是值得肯定的。
只是大多數(shù)人并沒有想清楚，到底是從誰手中掙脫出的枷鎖，而這個枷鎖又是什么樣的？
誠然這個枷鎖來自于封建禮教和男權社會，然而它限制的僅僅是“女性要為有特定家族和特定的男性生孩子”。
而“女性擁有生孩子的義務”并不是封建社會所賦予的，這是大自然的規(guī)律，不僅僅是人類，是每一種哺乳動物都要遵循的規(guī)律。
換句話說，女性只是擁有了“不為特定男性生孩子的權利”，而并沒有擁有“不生孩子的權利?！?/p>
她們可以選擇同自己喜歡的異性自由戀愛，但是繁衍后代的義務，卻是必須履行的。
拒絕履行來自大自然的義務的人，如果沒有超越大自然的能力和勇氣，只會受到大自然的懲罰。
說簡單點，當你的財富和社會地位沒能遠遠超越大多數(shù)人，卻在大多數(shù)人辛辛苦苦養(yǎng)育后代的時候瀟灑的享受人生，你將會面臨老無所養(yǎng)、晚景凄涼的風險。
其實對于男人和女人來說，這是一樣的。
3
想必大多數(shù)丁克家庭都有著一樣的說辭，“年輕的時候努力工作，然后攢夠了錢，靠優(yōu)越的社會福利養(yǎng)老。”
但是歲月君有一位前不久還是單身的叔叔，卻一語道破了問題所在。
“08年以前，我天真的以為存夠40萬就能給自己養(yǎng)老了。然而現(xiàn)在看來，通貨膨脹愈發(fā)的嚴重，這40萬可能只夠我活5年左右，更別說十年之后的經(jīng)濟環(huán)境了。”
于叔叔同趙阿姨一樣，也是年輕時候錯過了結婚的最佳年紀。
他不無憂愁地說道“父母去世以后，我生了一場大病，那時候才發(fā)現(xiàn)，可以照顧自己的人寥寥無幾，更別說發(fā)自內(nèi)心的了?！?/p>
“直到這時候，我才意識到，萬一老了以后，生活不能自理了，又或者老年癡呆了，有再多的錢，也都會淪為任人擺布的結局?！?/p>
不到五十歲的于叔叔想明白以后，終于決定娶妻生子了。
值得慶幸的是，叔叔這些年通過打拼，在東北老家還算有一定的經(jīng)濟實力，幾百萬的存款，在省城又有幾套房子，很容易就找到了一位年輕的妻子。
而身為女性的趙阿姨卻早就過了生育的年齡，功成名就以后再想有個家，比社會地位相同的男性更加困難。
按照于叔叔的說法，他想有人給他養(yǎng)老送終，想體面的離開人世。
4
于叔叔的想法，讓歲月君想起了前段時間在知乎上看到的一部日本紀錄片，名字叫做《七個一起生活的單身女人》。
紀錄片中來自各個行業(yè)的七位成員年紀都在七八十上下。她們因為各種各樣的理由最終都沒能走進婚姻的殿堂，也未能留下一男半女。
于是幾年前，她們合伙買下了一棟公寓，過起了群居的生活。
這里面有78歲的村田幸子，曾經(jīng)是NHK電視臺的播音員；83歲的田失是一家企業(yè)的宣傳部負責人；79歲的安田和子曾經(jīng)是心理學家兼女性顧問。
顯然，這些人都是在社會上有一定地位，不愁吃吃穿的女性。
她們聚集在一起的理由很現(xiàn)實，“因為害怕死了沒人收尸?！?/p>
紀錄片里的老人們精神狀態(tài)很好，她們經(jīng)常一起開茶話會，一起探討生活和死亡。還會時不時的舉辦聚會、旅游等集體活動。
這或許就是現(xiàn)如今很多丁克家庭、單身貴族們所期待和規(guī)劃的老年生活吧。
只是現(xiàn)實真的如同紀錄片里描寫的這樣嗎？
試想一下，六位老人每天輪流為一位生活難以自理的同伴做飯、洗衣服，推著她去看夕陽，一起回憶過往的一生，聽起來的確挺美好的。
但如果最后變成兩位老人伺候其他五位同伴的生活起居，那就是災難性的時刻了。
所以七位老人很早就想到了這一點，紀錄片中也明確的指出，老姐妹之間最重要的原則就是“自立與共同生活的住處?！?/p>
當最后的畫面給到82歲的清田老人的照片時，我們才發(fā)現(xiàn)，她因為兩年前被查出患有癌癥而被迫離開公寓接受治療。
六位老人曾經(jīng)組團去探望過清田，然而經(jīng)過討論，她們還是殘忍地遵守了“不提供護理幫助”的決定。
這樣之前所提到老人之間相互照料，竟然也變成了鏡中月、水中花。這個公寓失去了養(yǎng)老的作用，與普通的單身公寓無異。當疾病纏身需要人照料的時候，老人就會被公寓所淘汰。
那些對二十、三十年后的敬老院抱有無限憧憬的人必須明白，照顧你的人不是出于親情、不是出于對你的尊敬，而僅僅是為了你手中的錢而已。
哪怕將來的社會保障再完善，養(yǎng)老保險給的也只是一筆冷冰冰的錢，而不是為老人提供余生的照料。說到底，幫助老人使用這筆錢的人仍然是子女和后代。
子女只有一對父母，而護理人員每天要面對無數(shù)的老人。哪怕是再有愛心的人，在日復一日面對幾十個生活不能自理的老人的時候，也很難做到拿出足夠多的愛心和關注來。
而我們必須面對的現(xiàn)實是，護理人員從事的是工作，不是義務，他們終歸是在掙錢。
在你生活不能自理，又或是神志不清的一個瞬間，你甘心把生的權利交給一些為了錢而照料你的人嗎？
正如于叔叔和那七位老人所說的那樣，他們只是想有尊嚴的走完一生。
于是我們明白了一個道理，一時的享受只是歲月靜好，以歲月靜好的名義想出來的理由，永遠是那么美好。
敬老院很美好，相互輔助很美好，社會福利很美好。
等到人生的最后二三十年里，膝下無子，晚景凄涼的時候，一切就不再那樣美好了。
就像歲月君的一位朋友說的那樣“我不喜歡小孩子，但是我必須生一個。理由很自私，作為獨生子女，在父母離開人世以后，我還想身邊有個親人。”
