《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其內(nèi)容包括了祭祀、農(nóng)事、怨刺、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情等各個(gè)方面。《詩(shī)經(jīng)》最主要的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真實(shí)情感。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)尤為豐富，有表達(dá)對(duì)心上人求之不得的苦悶，有對(duì)愛人相思的哀愁，也有對(duì)愛情的憧憬?？偟膩?lái)說，《詩(shī)經(jīng)》中的情詩(shī)熱情奔放，反映了時(shí)代男女對(duì)愛情的追求，在追求愛情時(shí)充滿了坦誠(chéng)和真摯。在我們這個(gè)時(shí)代，人們常把“再也不相信愛情了”這句話作為對(duì)現(xiàn)實(shí)感情問題的體會(huì)和心得。用先秦時(shí)的愛情來(lái)和當(dāng)代中愛情相比，那時(shí)的也許愛情更單純和真摯。

《詩(shī)經(jīng).漢廣》《關(guān)雎》《蒹葭》都寫男子對(duì)女子思慕卻求不得的哀嘆。《漢廣》中：南有喬木，不可休息。上有游女，不可求思。南邊的喬木又高又大，但是樹下不可休息乘涼。漢江之上有游女，想追求又不可能。一個(gè)男子，看到了江上的女子，他們的距離就像看到有喬木但喬木下不可休息那樣。男子在砍樵歸來(lái)看到了一個(gè)女子，很是心動(dòng)，想去追求，但隔著漢水。從這里看出了男子猶豫不決。到最后女子就要出嫁了，男子依然渡不過漢水。男子的愛戀是純潔和羞澀的，他在一次又一次猶豫中失去了追求女子的機(jī)會(huì)。在他看來(lái)，女子是神圣的。我們都知道單相思是痛苦的。他明知不可能如愿以償?shù)膯蜗嗨迹谑怯酶杪暢隽藘?nèi)心的苦楚和哀愁。

?《鄭風(fēng).子衿》里就寫了一個(gè)女子在城樓上等待戀人的故事?！疤糍膺_(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！睂懰诔菢巧弦蚓煤驊偃瞬恢炼臒┮鈦y，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》眾多情愛詩(shī)歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩(shī)中大膽表達(dá)自己的情感，即對(duì)情人的思念。

先秦時(shí)期的男女愛情不像后世那樣受封建禮教的束縛，他們可以自由的追求愛情，這期的詩(shī)歌創(chuàng)作立足于社會(huì)，往往表達(dá)的是現(xiàn)實(shí)生活中的感受。對(duì)戀人的思念，對(duì)心上人的追求都毫無(wú)顧忌的直接表達(dá)出來(lái)。那時(shí)的愛情才是最真誠(chéng)的。

《詩(shī)經(jīng)》這部詩(shī)集深刻的反映了先秦時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。它深刻的表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的姿態(tài)。無(wú)論是在追求愛情，抨擊統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，都無(wú)所畏懼的抒發(fā)出來(lái)。

《詩(shī)經(jīng)》不僅具有深厚的文化積淀，更有引發(fā)后世的思考。無(wú)論從文學(xué)價(jià)值還是所反映的時(shí)代精神都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和深思。

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