? ? ? ?今天要和大家分享的是一個真事。事情的經過是這樣的，今天有一位同學，來找輔導員說：老師，我昨天回家了，幫我開一張假條。然后輔導員就拿出了假條本，當他要開假條的一霎那，突然感覺到哪里好像不對。于是又問了一遍，你是哪天回的家？“昨天”學生很淡定的回答?？吹剿ǖ幕卮?，輔導員以為是自己搞錯了，于是又問他：“你昨天給我打電話說這個事了嗎？”他說：“沒有”。之后輔導員問他家里出什么事情了，他說了一下家里面的事情。這時輔導員的右腦（主管感性和幻想的腦）一下就被打動了，這時候就有一個聲音在說，誰家還沒有點事啊，通融通融給他開一張吧。與此同時左腦（主管邏輯思維和語言的腦）告訴他不行，這不符合請假流程，不符合原則。這兩種聲音在輔導員腦中不斷的回蕩，但是還是左腦勝利了，因為左腦掌握著語言。輔導員對他說，這次很抱歉不能給你開假條，你下回有事提前給我打電話，我肯定給你開假條，因為這個是符合流程的。學生走后，輔導員陷入了內疚之中。

? ? ? ? 好背景交代完了，下面我說一下今天要和大家分享的這個問題，那就是學生以自我為中心的這樣一個問題。在我們的嬰兒時代，我們只要餓了，我們就哭，媽媽就會過來，或是安撫你，或是喂養(yǎng)你，只要我們哭媽媽就會過來。需求→行為→滿足，這就是我們小時候的行為鏈條，也就是我有需要做出行為，我就會得到滿足。為什么會這樣呢？因為你是這個家里的唯一中心。以自我為中心，主要的表現(xiàn)就是不能區(qū)分自我的意識和他人的意識，下面是一個在家的4歲瑪麗與在工作中的父親之間的電話記錄，可以作為自我為中心的典型例子。父親：瑪麗，媽媽在家嗎？瑪麗無聲的點了點頭。父親：瑪麗，我可以和媽媽說話嗎？瑪麗再次無聲的點了點頭?，旣惖姆磻褪且宰晕覟橹行?，在回答之前沒有考慮到父親的意識。皮亞杰和巴貝爾用三座山來測試孩子，給孩子們看關于一座山的三張圖片，問他們一個旅行的娃娃在不同的角度將會看見什么，孩子們挑選的都是他們自己看到的角度，而不是娃娃看到的角度。說的在明確一點就是，不會站在對方的角度上去思考問題。比如，我沒錢了，我就要給我媽打電話，快打錢，媽媽二話不說就會把生活費給你打過來。我可能不會考慮，媽媽的意識，媽媽工作是不是辛苦，我這個月花的是不是有點多，我是不是應該把煙戒了節(jié)約開支等等。但是，這種自我為中心的思考方式，是2-4歲兒童思考問題的方式。這種思考方式是一種退行性變化，只能表現(xiàn)你現(xiàn)在還不成熟。

? ? ? ?寫這個不是想要批評誰，或者指出什么錯誤。我們能夠包容你，原諒你，理解你。但是想要的就是你能做出改變，遇到事情多為對方考慮一下，比如中午大家都睡覺呢，你要聽歌，你帶上耳機，這就是你成熟的表現(xiàn)。我在寢室想吸煙，為了大家的身體健康，我去外面吸，這也是一種善意的表達。合理情緒療法中有一條黃金定律，就是永遠要用希望別人對待你的方式，去對待別人，用中國的古話說叫“己所不欲勿施于人”。遇到事情多站在別人的角度上去思考，你能發(fā)現(xiàn)的更多，其實成熟很簡單，最大的善意也包含在生活中最小的事情里。