《道德經(jīng)》解析第七十二章:自知自愛。處世治商底層認(rèn)知系列

【注釋】

[1]狎:同狹。

【譯文】

當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時(shí),那么可怕的禍亂就要來了。不要逼迫人民使他們不得安身,不要壓榨人民使他們無以生計(jì)。只有不壓迫人民,人民才不厭惡統(tǒng)治者。因此,有道的人不但有自知之明,而也不自我表現(xiàn);有自愛之心也不自顯高貴。所以要舍棄“自見”、“自貴”的做法,選擇“自知”、“自愛”的做法。

【解析】

  昨天發(fā)的前一篇同時(shí)在說明“人貴有自知之明?!庇信笥蚜粞哉f:問題是如何才能做到有自知之明?我試著回答一下,人生有四種認(rèn)知境界,分別如下:

1、不知道自己不知道,這是自以為是。

2、知道自己不知道,開始心存敬畏。

3、知道自己知道,抓住了事情的規(guī)律。

4、不知道自己知道,永遠(yuǎn)保持空杯心態(tài)。

  第一重就是本章說的自見,自以為什么都知道,什么都懂,自己的觀點(diǎn)才是正確的,以自我為中心。第二重與第三重就是前一章與本章說的自知,知道自己還有我不知,可以吸收不同的意見,也學(xué)會(huì)理解與自己認(rèn)識(shí)有別的事物。最生一重才是我們幸福人生最應(yīng)該修的境界,就像前面我說的,懂的越多,越感覺懂得越少。

  關(guān)于自知最重要的就是要清楚的認(rèn)識(shí)到自己不是全能的,要敢于否定自己。難就難在能根據(jù)客觀邏輯否定自己,現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)一個(gè)人說了一句話,做了一件事,他會(huì)不自覺的去尋找相關(guān)的“證據(jù)”證明自己說的話,做的事是正確的。要想有自知之明的第一步,當(dāng)有新的信息與知識(shí)涌入后,要重新整合后重新認(rèn)識(shí)事物,敢于去否定自己過去的認(rèn)知,敢于否定自己的觀點(diǎn)。

  如何才能更好的做到敢于否定自己?我們感知的世界并不是客觀的,可以說一切都是虛假的,都是人類為了滿足生存延續(xù)而進(jìn)化出來的。比如我們只能看到波長為380-740納米的光(個(gè)體有差異),低于可見光的叫紫外線,高于可見光的叫紅外線。雖然我們看不見,但你不可以否定他的存在。有的動(dòng)物可以看到更低波長的光,有的可以看到更高波長的光,有的可以看到更寬的范圍。

  再比如我們看到物體的顏色也不是客觀事實(shí),同樣是為了人類為了生存延續(xù),先是進(jìn)貨出了感覺細(xì)胞,慢慢進(jìn)化出了眼睛的各種組成部分,為的區(qū)分大自然的安全與危險(xiǎn)。動(dòng)物看到物體的顏色是與我們不一樣的,人類大多是三原色視界者,但同樣有色盲,和四原色視力者。相對(duì)來說,這些不同的視力者看到的都是客觀事實(shí),換個(gè)角度也就都不是客觀事實(shí)。既然我們?nèi)粘H绱丝隙ǖ氖聦?shí)都可能不是客觀事實(shí),那還有什么是不能否定的呢?

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