? ? 在京都獨居的一年里，鬧鐘是我最忠誠的朋友，沉迷手游和網劇的時候、睡到昏天黑地的時候，用”煎茶“的清脆鈴聲監(jiān)察我，領取上課、打工的每日任務和偶爾電車旅行的bonus，以消解我走出留學新手村之后的迷茫無助。
? ? 事實上，我百無聊賴的留學生活已詳盡記錄在我朋友圈日常的只言片語中了，而我決定寫些什么將記憶的碎片強行拼湊一番，不過是想增添些儀式感，為了迎接新的春天。
? ? 今天的這篇，原題為『日本の「心臓」巡り』，其實是我為未來學特論的fieldwork上交的期末報告之一。而這門課可以說是我進入同志社讀研以來最喜歡的沒有之一，畢竟誰不愿意在聽教授講故事和公費旅游中就輕松拿到學分呢。
? ? 喜歡旅行的我，自2017年12月第一次造訪京都以來，歷時一年，周游關西地區(qū)的2府4縣（京都府、大阪府、滋賀縣、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣），在體驗優(yōu)美的自然與都市風景的同時，對日本的歷史、地理、文化有了更深刻的理解。如果說以東京為中心的關東地區(qū)是支撐現代日本發(fā)展的“腦”，那么關西地區(qū)可認為是將日本文化的精髓如同血液般輸送至全身的日本的“心臟”。
? ? 圖1顯示的是關西地區(qū)的地圖與心臟構造圖重合的結果。主要都市的京都、大阪、神戶、奈良，以其地理位置看可以說完美地對應了心臟的房室。
一、? ? ? 左心室奈良：神使護衛(wèi)寺院的南都
奈良以擁有眾多的寺院和自由飛馳的鹿而廣為人知。
? ? 由興福寺至春日大社，漫步于奈良公園，在零落的櫻花雨中，與被尊為神使的鹿相遇，真是非凡的享受。不過，從那時開始我便心生一個疑問。作為春日大社的神使，也就是神道教的象征之一的鹿，為什么也受到佛教寺院的保護呢？查閱維基百科時發(fā)現，在日本存在著名為“神佛調和”的宗教現象，特別是奈良時代以來，神佛關系變得更為緊密。這種與寺院具有聯系的神也被寺院奉為守護神的現象，8世紀的興福寺之于春日大社便是最早的例子。
? ? 在這次的實地調研中，我們造訪了東大寺和奈良國立博物館的奈良佛像館，通過老師的詳細說明，深化了對奈良時代與奈良佛教的認識。奈良位于奈良盆地的北部，在奈良時代作為日本的首都被稱為“平城京”或“南都”。由于當時的皇族或貴族積極汲取由遣唐使帶回的唐代文化，平城京仿造唐代都城長安建造而成，從作為文化財產保留至今的建筑遺跡中，依然可見當年的風貌。
? ? 本次奈良之旅中，讓我印象最深的還是東大寺大佛殿的主佛、被列為國寶的盧舍那大佛。高約14.7米、底座周長70米的大佛，在為數眾多的佛像中雖不能說是龐然大物，但對于沒有宗教信仰的我來說，這撼人心魄的力量，或許是能工巧匠的雕刻技藝與宗教建筑內信徒虔誠的氣息加成的結果吧。
二、 左心房京都：多國文化融合的獨特古都
? ? 京都，可以說是更加不可思議的古都。對于外國觀光客來說，想要了解日本文化就去京都，這種想法似乎是約定俗成的。我自己也是京都的鐵粉，這么說并不為過?？上У氖?，作為京都府民生活的將近一年間，雖然多次來到京都市內，卻少有在街上悠閑散步的機會。在這次的實地調研中，以同志社大學今出川校區(qū)為中心參觀了相國寺與京都御所，跟老師一起漫步于京都的街道，重新相遇一個我未曾知曉的京都。
前往同志社大學今出川校區(qū)，則會看到在古代東方的建筑群——佛教的相國寺與神道的京都御所，兩者中間佇立著基督教建筑，這種不可思議的光景。不僅是東西方建筑樣式的差異，佛教、神道教、基督教的建筑為何能在并列在同樣的地方呢？這可以認為是近代化過程中，思想學問與政治勢力在競爭中取得平衡、共存的結果。并且，具有學習精神的日本人，對諸文化接納度高，進而在多國文化的融合中誕生了自身獨特的氣質。
? ? 在今出川校區(qū)，我最為在意的是作為神學部教學樓的克拉克紀念館。從幕末到明治時代，以“殖產興業(yè)”等為目的，為了從歐美引進先進技術和學問而雇傭的外國人中，美國教育學者克拉克博士作為札幌農學校（現北海道大學）的首任校長而廣為人知。但是，我并不知道的是，克拉克博士能到札幌赴任，還是在阿默斯特大學（Amherst College）任教期間，受該大學第一位日本留學生新島襄（同志社大學創(chuàng)始人）介紹的結果。如果克拉克博士沒有與新島襄相遇，那么舊帝大的北海道大學也許就不復存在了。從同大到北大，我感受到了一種莫名的緣分。
三、右心房神戶：擁抱世界的港口城市
? ? 雖然這次實地調研是我第一次來到神戶，卻意外地感受到了一種鄉(xiāng)愁。前幾天，再一次來神戶觀光的時候，同行的大連朋友也說出了“總覺得跟大連有點像”這句同樣的話。因海與山相互逼近而擁有橫貫東西的狹長街市，具有足夠水深的理想港灣，神戶，跟我的家鄉(xiāng)大連一樣是一座多山的港口城市。而且，近代化以來，在西方人聚集的地方，建造起歐洲風情的建筑，至今仍作為文化財產而保留下來。另外，我去長崎和橫濱的時候，也莫名地感受到了相同的氣息。這大概是近代化中向世界展開心胸的港口城市所擁有的共性吧。
? ? 并且，位于關西的神戶，與位于日本列島周邊的長崎和函館相比，對日本本土的影響更為重要。不僅是貿易，鋼鐵、制造等工業(yè)的發(fā)展，作為港口城市，神戶為日本的近代化做出了舉足輕重的貢獻。
? ? 日本唯一一座孫文紀念館也坐落于神戶。在日本列島的創(chuàng)世神話中，據說最早創(chuàng)造的島嶼是淡路島，在與之相連的明石海峽大橋的旁邊，建造起的八角形中國式樓閣“移情閣”，便是孫文紀念館。這個建筑的前身是活躍在神戶的中國實業(yè)家吳錦堂的別墅“松海別莊”。孫文與“松海別莊”（移情閣）的聯系，是從孫文1913年3月14日到訪神戶之際，這里作為神戶的中國人政治財經接的有志之士舉辦歡迎午餐會的會場開始的。逃亡日本的時候，收到在日華僑、中國實業(yè)家們以及日本支持者的資金援助的孫文，因日本是亞洲諸國中實現近代化的先驅，而說過“明治維新是中國革命的第一步，而中國革命是明治維新的第二步”這樣一句話。從這句話中可以得知，中日兩國在近代化發(fā)展中具有深刻的聯系。
四、 右心室大阪：近未來的大都會
? ? 在今年的實地調研中雖然沒有去的機會，但作為西日本最重要的交通樞紐城市而無法忽視的大阪，我還是去過很多次的。同樣擁有古都歷史的大阪，既在現代鋼筋混凝土叢林中保留著大阪城、住吉大社等古跡，也是云集全國一切食材的“天下的廚房”，還可以在環(huán)球影城體驗好萊塢大片的世界的同時，鑒賞文樂、歌舞伎、落語等傳統(tǒng)曲藝。在大阪，可以過上超乎想象的豐富生活，甚至有種科幻片里出現的近未來的大都會的既視感。
? ? 在關西居住的將近一年間，即便遭遇了災害和困難，從這顆“心臟”噴薄而出的力量依然可以感受得到。我期待關西更加充滿魅力和活力的未來。
