首發(fā)微信公號：記錄員范煒? （fw-notes）

公元905年，唐室已經(jīng)衰微到了極致，朱溫完全掌控了政權(quán)。但是老朱覺得不過癮，他要使用極端的雷霆手段震懾那些以前看不起他的名門望族，徹底瓦解他們支持唐王室的信心，掃清妨礙他篡唐稱帝的社會勢力。

在今天河南滑縣，當(dāng)時有個叫白馬驛的黃河岸邊，他對著一幫名門望族和世家子弟說，你們不是自詡為清流嗎？今天把你們?nèi)拥近S河里，看看你們到底是清流還是濁流。

這就是歷史上著名的“白馬驛之禍”。

強人上臺要殺人，這在歷史上是很常見的事。但白馬驛事件有其特殊的標(biāo)志性意義，標(biāo)志著士族政治走到了盡頭，中國后來再也沒有出現(xiàn)可以和皇權(quán)相抗衡的世家和望族，皇權(quán)從此一步步走向了巔峰。

今天我們看明清的影視劇，大臣向皇帝匯報工作時都要跪著，皇帝恩準(zhǔn)一聲“免禮平身”，大臣才能起來。實際上，中國自秦漢以來兩千多年的帝制，“跪史”并不長。自秦漢到唐朝，皇帝和大臣對話時，大家是坐而論道。

比如賈誼和漢文帝談話的時候，講到激動處，不自覺地膝蓋移到了坐席外面；裴寂和唐高祖說話的時候，和皇帝一同坐在御榻上；十八學(xué)士和唐太宗對話時，也是有座位的，宰相上朝不僅有座，還要準(zhǔn)備茶水。

這種大臣和皇帝坐而論道的方式，除了因為中古之前的禮儀文化更加溫和儒雅之外，更重要的是，皇帝并不是一股獨大，世家大族也有天下的一份子，很多的社會資源、政治經(jīng)濟資源掌握在世家大族手里，大家都是入了股的。這些大臣大多來自于世家。有點類似于上市公司，皇帝是董事長，大臣們是董事，大家都有發(fā)言權(quán)和投票權(quán)，會場上，大家尊重你，喊你一聲董事長，會下大家要是覺得不爽的話，一些人串聯(lián)串聯(lián)，下次開會時說不定就要罷免你。

最典型的就是南朝時期。宋齊梁陳的迭代，實際上就是門閥大族更換利益代言人的結(jié)果，在這之前的曹魏代漢、晉代魏實際上也是世家大族重新選舉了董事長。

直到隋朝統(tǒng)一，開啟了打擊世家大族的過程。楊堅的殺手锏就是科舉制，科舉制的本質(zhì)是招募打工仔，而不是合伙人。這一創(chuàng)舉被后世一再模仿，到了朱元璋手里更是玩得爐火純青。經(jīng)過朱溫滅唐、經(jīng)過五代十國的戰(zhàn)火，華夏的名門望族終于被消滅殆盡了。

朱元璋打著“驅(qū)除胡虜恢復(fù)中華”的旗號趕走了蒙元，但是完全繼承和發(fā)揮了蒙元的奴隸制文化，蒙元脫胎于奴隸制，臣子相當(dāng)于奴隸。老朱雖然從小受盡屈辱蹂躪，但是卻愛上了這種文化，這時候大臣奏事，需要跪著了，有時候也裝裝樣子，對待一些極重要的大臣，賜個坐，是那種小板凳，沒有扶手沒有靠背的那種，已經(jīng)是極大的恩惠。

明朝還開啟了一個惡劣的風(fēng)氣，不僅要求你跪，而且還會打，就是當(dāng)眾打大臣的屁股，是脫下褲子打。

清朝的時候，更加變本加厲，大臣們上朝的時候要穿特制的護膝，否則跪久了吃不消。明朝的大臣還有一條路徑保留自己最后的自尊，就是辭職，皇帝一般都會放行，到了清朝，連這個權(quán)利也沒有了。

好像忘了說宋朝。沒有。

其實在“坐”和“跪”之間，有“站”著的朝代，就是宋朝。創(chuàng)始人老趙是厚道人，雖然沒座位，但是朝堂之上是立而論政。老趙的家廟里有一塊神秘的石碑，上書“不殺士大夫及上書言事者，子孫有渝此誓者，天必殛之”，誰即位了都要到家廟里學(xué)習(xí)這祖訓(xùn)。后來石碑被金人所毀，被擄掠到北國的宋徽宗宋欽宗在那么困難的情況下還是想方設(shè)法把這一祖訓(xùn)傳遞給了宋高宗。宋高宗在戰(zhàn)亂中即位，沒見過石碑祖訓(xùn)，所以殺了上書的太學(xué)生陳東，他在得知這一祖訓(xùn)后，非常后悔，不久即給陳東平反。

如果把華夏比作一家上市公司股票，自秦漢到唐，一直在走上升通道，開元盛世達到了頂點，安史之亂開啟了斷崖式下跌，趙宋啟動了修復(fù)式上升，元朝開始逐級下行，鴉片戰(zhàn)爭后更是連連跌停板。

如果有先行指標(biāo)的話，恐怕就是“坐”“站”“跪”了。

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