平定叛亂除暴安良是為義兵，恃強(qiáng)凌弱是驕兵，義兵無敵，驕者必?cái)　?br>

“敵人援軍就要到了，我們快分一部分部隊(duì)去抵擋吧！”當(dāng)時(shí)，正是能否攻下烏巢，決定勝負(fù)大局的緊要關(guān)頭。因此，曹操嚴(yán)厲地斥責(zé)部下說：“等敵人到了我們背后，再來報(bào)告。”

曹操與袁紹在對待軍事科學(xué)上，表現(xiàn)了儒法兩家截然不同的態(tài)度，因此一個(gè)是“用兵如神”，另一個(gè)則是“能聚人而不能用”。

這兩支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力上的不同，反映了“以禮治軍”和“以法治軍”兩條治軍路線的區(qū)別。

? ? 《孫子兵法》說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。”

孫子說：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！睔v來法家把“耕戰(zhàn)”相提并論，提倡“足食足兵”。而儒家則相反，他們宣揚(yáng)“去食去兵”，不理會(huì)戰(zhàn)備物資的重要性。