關(guān)于淺淺對黃瓜的妙用，鄙人有很多話要說。說這些話的目的，不是為了淺淺，而是為了黃瓜。
有人說過，天才分為三類，一是科學(xué)家，二是發(fā)明家，三是藝術(shù)家。淺淺如果是詩人，當屬藝術(shù)家。藝術(shù)家有發(fā)明，成為發(fā)明家，是無可非議的，是值得推崇的。
從猿到人，從古到今，科技的每一次進步，都推動了歷史，產(chǎn)生了重大的社會變革！聆聽歷史隆隆的腳步聲，生產(chǎn)力的每一次更新，都是如此。
淺淺是藝術(shù)家，又有發(fā)明，她的貢獻，顯然，一 般人是無法匹敵的。
鳥類筑巢，獸造洞穴，大猩猩，黑猩猩，用樹枝釣食洞里的白蟻，大家在抖音上看到，許多昆蟲，能運用天然工具獲取食物，如此等等。
這都是動物的本能活動，當然這些動物不能是人。因為能否制造工具和利用工具是人與動物的根本區(qū)別。
淺淺是詩人，當歸于藝術(shù)家，那肯定是人，最起碼長得像人。
她對黃瓜的使用，是否經(jīng)過了加工，加工的程度如何，這都決定一個發(fā)明家的層次量級。這個淺淺沒說，不好妄斷。
反正一句話，好用，實用。從這點來說，淺淺是有責(zé)任的。自己心知肚明，告訴大家，咋加工，咋用？
人常說，話說半句想死人。故弄了還要玄虛，莫非還要有下回分解？故意吊大家的胃口？
這詩已經(jīng)出來了，大家己經(jīng)讀了，答讀者問，是應(yīng)該的。
因此，我代表癡情的讀者，奉勸淺淺，既然做好事，就把好事做到底，你還是從了讀者的心愿吧。
歷史上，畢竟名妓大都晚景從良，身為貞婦，切不可青絲失守。萬不可破罐子破摔，來個無言的結(jié)局。
一個三加二?？粕烁苯淌诹?，可不是一般弱女子能辦到的。更何況是二一一，九八五大學(xué)的。不能說是女中巾幗，在男人的世界，己經(jīng)是女皇了。反正，我身邊這種例子，太鮮見了。
人類能從原始社會走到今天，產(chǎn)生了嚴重的環(huán)境問題。
什么全球變暖，臭氧層稀薄，北極熊無法存活，許多物種滅絕，都是以人為本的惡作劇的重演。
都是穿新鞋，走老路，都是換湯不換藥，換湯不換方，一條胡同走到黑，撞了南墻，頭破血流，視死如歸的結(jié)果。
淺淺不得已，用了黃瓜，黃瓜被用了。
黃瓜不會表白，沒語言，無記錄。
而淺淺是清純的，用了，記了，盡了對黃瓜的責(zé)任。真正做到了和諧社會的目的，她與黃瓜和諧共處。
只是這黃瓜后來何去何從，畢竟還是缺少一個交代。
我忽然想起了鄉(xiāng)間的許多笑話。
有的大夫診脈，抓任病人腳后跟，還念念有詞，說血氣不投；
有的粗心的接生婆貪鉸臍帶，一剪下去，孩子的小雞雞不見了；
記得恩格斯在批評德國古典哲學(xué)家費爾巴哈的學(xué)習(xí)時，打了一個比方:好像有的婦女，給小孩洗澡，洗完了，把小孩和臟水一塊倒掉了?？梢娺@費爾巴哈的荒唐。
回過神來，讀淺淺的詩，這黃瓜是主角。
是腳后跟，是小雞雞，是那個被倒了的孩子！
一個主角的命運沒有交代，讀者不免帳然有失。
一個心愛的玩伴，玩著玩著，突然就找不著了。
事實上，有的東西，是因為我們太愛了才弄丟的。
我認為淺淺重點是談了，這黃瓜用了以后的愉悅與快感。關(guān)于黃瓜的個性也缺乏正經(jīng)的言論。
大家知道，她是詩人，正文不好提及，加個注腳何嘗不可。這是有先例的。
我們讀古人的詩，有時注腳黑壓壓一大片，讀者不會腹誹，因為這注腳不為別的，是為了幫讀者領(lǐng)會正文的。
淺淺做注腳，不妨幫讀者說一下黃瓜的品種，色澤，直徑，長度，成熟期，如此等等。
而淺淺明明知道，又不說個究竟，有的明明長足了月份，夠了詩人的標準，錯過了采摘期，詩人不降罪，作為菜農(nóng)，還是真正對不起我們的藝術(shù)家！
因為，菜農(nóng)從事簡單的重復(fù)勞作，說大一點，是物質(zhì)生產(chǎn)，滿足人的口腹之欲。而藝術(shù)家，從事的是精神生產(chǎn)，滿足人類的靈魂需求。能同藝術(shù)家比，菜農(nóng)，應(yīng)該受寵失措才是。
種菜，種菜，種得再好，又有何用？
雖說大蔥現(xiàn)在八元一斤，豬肉三十。但人生在世，各有癖好，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，淺淺愛黃瓜。一個詩人的需要，都滿足不了，真是該另謀生路了。
有時，我覺得，黃瓜來到世間，太無辜了。有的本來是綠的，還叫黃瓜，連個真正的名字都沒有。即使你叫綠皮黃瓜，還是不能擺脫被黃的宿命。
淺淺如果告訴了讀者，大家在動刀之前，可以端詳幾分:噢，這個，淺淺類型，小心珍藏起來，留給詩人慢用?；蛘呖赏扑]給那些為淺淺搖旗吶喊的舔仔們，先凈身祭拜一下，然后享用。這黃瓜，也算是魂有附體了。
至于普通的讀者，蕓蕓眾生，想吃黃瓜，啪，我真想嘬你一口，你不配！
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