今見(jiàn)簡(jiǎn)書(shū)網(wǎng)友于《閱微草堂筆記》頗有微辭，不敢茍同，我喜愛(ài)《閱微》甚于《聊齋》，數(shù)年費(fèi)錢五元購(gòu)于舊書(shū)攤，幸喜為全本。

河間先生紀(jì)曉嵐，以學(xué)問(wèn)負(fù)望于天下，《四庫(kù)全書(shū)》外，唯著是書(shū)，以如椽巨筆而留意于稗官小說(shuō)，概亦載道也。其序曰“萬(wàn)事自然之理，即道矣”。觀是書(shū)則知其所謂。此書(shū)除紀(jì)事、名物、稽典故、錄詩(shī)詞外，大旨明因果報(bào)應(yīng)，借鬼怪之談而使民畏。然其于程朱理學(xué)及時(shí)事處，亦每多譏刺。

其文質(zhì)樸，信手拈來(lái)，不事雕琢，語(yǔ)意皆豐贍。而又以淺易文言編述，故閱之未有華麗惑目、聱牙詰屈之感。兼以文風(fēng)醇正，志怪談鬼數(shù)筆皆道來(lái)。不似《聊齋》，于婉轉(zhuǎn)華美間，含孤憤，挾怨懣。

至若評(píng)論、譏刺，則為此書(shū)最佳處。所論大都精妙，取無(wú)稽之談言微言大義，可當(dāng)拍案叫絕之謂。寥寥數(shù)筆，而義理躍然于紙上。于程朱之酸儒偽士，筆鋒譏刺，言頗風(fēng)趣。此類篇目雖不多，然幾可令人捧腹。

魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》中談《閱微》，云“立法甚嚴(yán)，舉其體要，則在尚質(zhì)黜華，追蹤晉宋”，又云“惟紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見(jiàn)秘書(shū)，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見(jiàn)。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣”?！?strong>且于不情之論，世間習(xí)而不察者，亦每設(shè)疑難，揭其拘迂，此先后諸作家所未有者也”。

我以為魯迅所論精當(dāng)傳神，《閱微》于轉(zhuǎn)變唐宋傳奇以來(lái)之華奢文風(fēng)、開(kāi)志怪又一新氣象頗有建功。其文簡(jiǎn)，其旨豐， 處事貴寬，論人欲恕，故而于宋儒以來(lái)世間不近人情者嘲諷有加，而非“勸懲之作”所能概括也。

我不知簡(jiǎn)書(shū)網(wǎng)友所謂《閱微》“自戀的，洋洋得意的，文人的，矯情的”是何所謂？

然《閱微》不足之處亦有二：一者此書(shū)為當(dāng)權(quán)處優(yōu)者之喉舌，若審之于是今，其愚民說(shuō)教處，誠(chéng)不乏其例。其二，此書(shū)為閑暇消遣之筆記，時(shí)作偶記，歷時(shí)彌久，故些許故事路數(shù)前后蹈轍，落入俗套，然此亦為筆記小說(shuō)不免矣。

若以銷時(shí)閑玩論之，則在《聊齋》之上，因其篇目繁多，而皆為短制，不過(guò)百十字，繁雜者亦不過(guò)千言。枯坐無(wú)趣，閑臥寂悶之時(shí)，于無(wú)聊賴之處，把玩一番。最可耗磨光陰。而開(kāi)卷則閱、閉卷輒忘亦可矣。