人生相逢,無非扯淡拉家常,還要酒,慎寫詩

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826年,白居易五十五歲,這一年他挺倒霉的,先是落馬傷了腳,臥床月余,時(shí)在二月。五月末,又得了眼病,請(qǐng)假百余日。這邊正打算上班,那邊領(lǐng)導(dǎo)說,你不用來了。白居易被罷了官,這是九月初的事。這年冬天,弟弟白行簡卒。

白居易被罷官之后,十月間,遇到劉禹錫。老朋友多年未見,借著酒興,臧否人物,議論時(shí)事,劉禹錫不斷地為白居易布酒,白老先生拿起筷子,敲擊著盤子,賦詩一首,題名為《醉贈(zèng)劉二十八使君》,滿腹的牢騷和不平,傾瀉而出:

為我引杯添酒飲,與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾,命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長寂寞,滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折,二十三年折太多。

劉禹錫吟詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》:

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

自從805年因?yàn)閰⑴c王叔文的的政治革新,劉禹錫一直在外地為官,中間雖短暫回京,呆的時(shí)間也極短,只到826年罷和州刺史,返回洛陽。

劉禹錫這首詩的頷聯(lián)用了兩個(gè)典故。

聞笛賦就是思舊賦。劉禹錫在懷念朋友時(shí)候吟誦思舊賦,它到底寫了什么內(nèi)容呢?

向秀在《思舊賦》的在序言里說的很清楚:“余與嵇康、呂安止接近,其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏,呂心曠而放,其后各以事見法。嵇博綜技藝,于絲竹特妙。臨當(dāng)就命,顧視日影,索琴而彈之。余逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵,寒冰凄然。鄰人有吹笛者,發(fā)音廖亮。追思曩昔游晏之好,感音而嘆,故作賦。"

想念親朋故舊,但是見不到,怎么辦呢?只能找一篇懷念友人的文章讀一讀。這和青春男女失戀的時(shí)候,唱一曲悲傷的情歌很相似。

劉禹錫端起酒杯,對(duì)老朋友說,我們當(dāng)年鮮衣怒馬錦帽貂裘,如今年華已逝,中間歲月流轉(zhuǎn),風(fēng)卷世事如殘?jiān)?,轉(zhuǎn)眼間華發(fā)滿頭,往日流徙千里,孤身恓惶,時(shí)時(shí)懷念昨日,但是千山萬水,只能吟唱聞笛賦,聊作懷人之想。如今金風(fēng)玉露相逢時(shí),雖說你我垂垂老矣,君不見沉船處千帆飄蕩,一株病樹相伴蒼翠萬木。

咂摸未聯(lián)暫憑二字,頸聯(lián)中所言沉舟病樹二物實(shí)是自況。如此,更顯得格局闊大,境界高遠(yuǎn)。

爛柯人,說的是《述異記》里的一則故事。晉朝的王質(zhì),去山里打柴,碰到幾個(gè)下棋的童子,下到高興的地方,還唱起了歌。王質(zhì)被他們所吸引,就去圍觀。一個(gè)童子給了他一個(gè)像棗核的東西,王質(zhì)含在嘴里,不再覺得饑餓。過了一會(huì)兒,童子對(duì)他說:“你怎么不回去呀?”王質(zhì)站起來,去找砍柴的斧頭,斧柄已經(jīng)全部朽爛了。王質(zhì)回到家中,村民驚異不止,說他進(jìn)山砍柴,一直未歸,是一百年前的事了。

小時(shí)就聽村中長輩說過這個(gè)故事,言者神情淡然,聽者黯然無聲。故事講完,大家寂然散去。似乎這個(gè)久遠(yuǎn)的故事,經(jīng)由長輩之口,把悲涼且莊重的東西彌散在了空氣中。

表面上這是個(gè)得道成仙的故事,可是又和有類似情節(jié)的故事截然不同。王質(zhì)雖說也是憑著偶然的機(jī)緣遇到了童子,但他進(jìn)山砍柴,沒有人為的逼迫,也許只是為了日常生活所需。這個(gè)故事正因?yàn)楸畴x了抑惡揚(yáng)善路子,才顯露出質(zhì)樸的底子,透露了歲月輾轉(zhuǎn)中人生的錯(cuò)位。我到現(xiàn)在才明白,這個(gè)故事牽動(dòng)我心,是因?yàn)橐蓱]王質(zhì)山中歸來如何和村民相處。

王質(zhì)吃下童子的仙丹,即是跨越了凡人的邊界,踏入了一片陌生的領(lǐng)地,只是他還不明白將要面對(duì)的是怎樣的生活。當(dāng)他回到村中,他將如何和村民相處?如果受不了村民的騷擾,山中的童子還會(huì)接納他嗎?不會(huì)的。迎接王質(zhì)的,或許是遷徙不斷地漂泊。

學(xué)生讀來自是順暢無滯,要明白其中關(guān)節(jié),即使都通曉了詩中典故,想要把文字和自身的情愫系于一端,恐怕要在任憑歲月滌蕩之后,才能有所領(lǐng)會(huì)。

臺(tái)灣作家張大春在《高陽詩拾零》里回憶了高陽的一則軼事:

平生師友多不作舊體詩,偶有作的,多沒趕上求問唱酬,這可能是幸運(yùn)的事。因?yàn)閼驯щH遇,情感準(zhǔn)備或者文字和知識(shí)的鍛煉一旦不能相應(yīng),即使難得有機(jī)會(huì)一同論詩、賦詩,也可能不歡而散。

小說家高陽在很多方面是我的老師,但是與他論詩的機(jī)會(huì) 不多,原因是有一回他改了我一首七絕的句子,我不大服氣當(dāng)場頂了他兩句,他說:“你聽不得逆耳之言,我們以后就不說詩了?!倍嗄旰笙雭恚@這是自絕學(xué)道之路,只能說是活該。

也只有像白居易和劉禹錫這樣,有著同樣的遭遇和才華,兩廂酬答,才如同彗星撞地球一般,發(fā)生撼動(dòng)天際的璀璨景觀。

張大春的舊體詩,是寫的很好了,他都遇到過不歡而散的事,咱這個(gè)俗人,見了舊友親朋,扯扯淡,敘敘家常,興致高時(shí)喝兩杯,即使相逢一笑,相顧無言,也好過湊韻腳。

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