微博一:北京人的遛鳥(niǎo)
遛鳥(niǎo)究竟是一種怎樣的存在?
作為從清朝延續(xù)下來(lái)的習(xí)慣,原只是富貴人家消遣娛樂(lè)的方式,如今也進(jìn)入尋常百姓家?!板搌B(niǎo)的人是北京人里頭起得最早的一撥。......他們手里提著鳥(niǎo)籠,籠外罩著布罩,慢慢地散步,隨時(shí)輕輕地把鳥(niǎo)籠前后搖晃著,這就是“遛鳥(niǎo)”。......看到它們平穩(wěn)地駛過(guò)通向密林的小路,是很有趣的,——騎在車上的主人自然是十分瀟灑自得,神清氣朗。(《北京人的遛鳥(niǎo)》汪曾祺)”
遛鳥(niǎo)的人氣定神閑,自成北京城里一派獨(dú)特的風(fēng)景。你的身邊有人熱愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)遛鳥(niǎo)嗎?

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微博二:
中國(guó)古代神話故事向來(lái)是中華文化中瑰麗爛漫的一環(huán)。經(jīng)歷數(shù)千年的變遷,政治、宗教等各方面的影響,古代神話的體系已經(jīng)十分龐大,且不乏矛盾之處?!渡胶=?jīng)》 、《封神演義》、 《西游記》、 《淮南子》、 《易經(jīng)》等作品對(duì)于神話體系的描寫(xiě)各有其繼承與創(chuàng)新。其中約成書(shū)于隆慶、萬(wàn)歷年間的《封神演義》融合了當(dāng)時(shí)的史實(shí)人物和神話人物,包括人類、道士、神仙和各種妖精,情節(jié)虛實(shí)交錯(cuò),奇幻色彩濃厚,塑造了許多鮮明的人物形象,作為文學(xué)作品有著經(jīng)久不衰的生命力。

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