在這個(gè)理論指導(dǎo)下的心理咨詢，實(shí)質(zhì)上是求助者和咨詢師之間，以存在--人本主義的人生哲學(xué)為準(zhǔn)繩，圍繞著求助者的心理問題，進(jìn)行“平等、自由地”討論。
這個(gè)理論相信：
①求助者具有自我實(shí)現(xiàn)的您能力
②強(qiáng)調(diào)和諧的治療關(guān)系
真實(shí)的、真誠的、團(tuán)結(jié)的、正直而誠實(shí)的、沒有保守的偏見。
③讓求助者感受到一種和諧、無條件積極關(guān)注和共情的氛圍（是治療取得成效的關(guān)鍵）
④自我和自我概念非常重要
羅杰斯說：“心理治療是一種潛在的，有競(jìng)爭(zhēng)力的個(gè)體身上已存在的能力的釋放”如果咨詢的過程滿足三個(gè)條件
1、和諧的咨詢關(guān)系
2、咨詢師對(duì)求助者無條件的積極關(guān)注
3、咨詢師對(duì)求助者共情的理解
人本主義傾向的心理咨詢師
1、創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、關(guān)注、溫暖、真誠的氣氛。
2、關(guān)注求助者內(nèi)心的體驗(yàn)，建立和諧的咨詢關(guān)系
3、求助者宣泄恐懼與真實(shí)的內(nèi)在自我取得聯(lián)系。促使求助者不斷地向內(nèi)審視自我，激發(fā)自我實(shí)現(xiàn)的可能，相信自我存在的價(jià)值，接納自我的弱點(diǎn)，在不知不覺中成長。
專欄6-2
人本主義心理學(xué)家試圖建立一種主觀經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，目的在于探索存在、意志自由、價(jià)值觀念、和人的潛能等問題。指?jìng)€(gè)人的解放，擺脫那些阻礙個(gè)人發(fā)展的文化羈絆。
人本的閱讀資料：
心理學(xué)第三勢(shì)力——人本主義心理學(xué)
“我敢說，凡是親身養(yǎng)育過小孩的人，絕不會(huì)相信行為主義”，這句話，是心理學(xué)第三勢(shì)力，人本主義心理學(xué)的開創(chuàng)者——亞伯拉罕.馬斯洛說的。
? 的確，養(yǎng)小孩絕對(duì)是不能和養(yǎng)寵物相提并論的。僅僅通過行為主義的條件反射，讓寵物去完成主人想要它完成的行為或許沒有問題，但是，如果按照養(yǎng)寵物的邏輯培養(yǎng)自己的孩子，孩子只會(huì)獲得外界要求的、期望的行為，但卻容易失去自我。
尼采有一句33字至理名言：“你有你的路，我有我的路，至于適當(dāng)?shù)穆?，正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在?！毙袨橹髁x在這句話面前，將變得不堪一擊。至于“我的路”是什么？人本主義也不知道。但是它讓人樂觀并相信：一定有“我的路”等待“我”去發(fā)現(xiàn)，去探尋。
心理學(xué)第二勢(shì)力，精神分析學(xué)派其實(shí)也沒有從行為主義的觀點(diǎn)去探索人的行為，而是認(rèn)為人的行為驅(qū)力是“欲望”，是“力比多”。弗洛伊德用“超我”的概念去解釋人們需要去按照社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng)，從而不得不把自己的“欲望”、“力比多”壓抑到潛意識(shí)里。心理和行為的不一致，就容易變得“病態(tài)”。所以弗洛伊德認(rèn)為行為的異常需要去找到壓抑在個(gè)體的潛意識(shí)里的事件，對(duì)癥下藥。
雖然有“自我”能與“本我”和“超我”達(dá)成和解，會(huì)讓人變得不那么“病態(tài)”。但是，弗洛伊德的理論一直糾結(jié)于此，讓人感覺不到世界的美好。而“欲望”、“力比多”是客觀存在的，馬斯洛是如何解決這個(gè)問題的呢？
在馬斯洛的需求層次理論中，馬斯洛把精神分析學(xué)派的“生物”因素作為人的一種低級(jí)需求，就是生理需求來看待。馬斯洛認(rèn)為，生理需求是人的一種低級(jí)需求，人的行為驅(qū)動(dòng)不是只依靠生理的驅(qū)動(dòng)。人們還有更高層次的需求。就好比，貓覺得很幸福，不單純是因?yàn)橹魅私o了它好吃的。當(dāng)貓看到路上沒人養(yǎng)，瘦骨嶙峋的野貓的時(shí)候，心中伴有憐憫的同時(shí)又多少有點(diǎn)高貴的心理，會(huì)讓自己感覺很幸福吧。
那種有了主人很安全，有一個(gè)避風(fēng)躲雨還能趴在主人腿上睡大覺的歸屬和愛的家，還能感覺到自己有尊嚴(yán)，不也是寵物們追求的嘛！
當(dāng)然，寵物就只能徘徊在“生理需求”、“安全需求”和“歸屬和愛的需求”的低級(jí)需求的世界里了。而人不一樣，人具有社會(huì)性，人不會(huì)終止于歸屬和愛的需求的。（當(dāng)然，有人滿足于歸屬和愛的需求，并不愿意更上一層樓，那也是存在的）因?yàn)槿耸侨壕拥纳鐣?huì)性高級(jí)動(dòng)物，馬斯洛用社會(huì)心理的視角去研究，發(fā)現(xiàn)人具備社交的需求（或者說是尊重的需求——有在交往中獲得社會(huì)地位，贏得別人尊重的需求），這也是每個(gè)處在社會(huì)中的人必須面對(duì)的。
有的人，終其一生，或許都會(huì)停留在社交需求里，“無法自拔”。因?yàn)樗麄兛释@得別人的認(rèn)同，來證明自己的價(jià)值。有的人，會(huì)在人生中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，尊重的需求獲得了充分的滿足（別人的認(rèn)同對(duì)他的意義不是特別大了，他要追尋更有意義的事情），他就會(huì)繼續(xù)追求更高級(jí)層次的需求——自我實(shí)現(xiàn)的需求。就好比弗洛伊德，他的精神分析理論在1909年得到國際認(rèn)可了，他還需要繼續(xù)尋求別人的認(rèn)可嗎？不需要了，哪怕后期再多人批判他的觀點(diǎn)，他依然堅(jiān)持自己的理論，去追尋自我的意義，達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的需求。
馬斯洛，一位從小因?yàn)楸亲痈?，覺得自己長得丑而陷入自卑的人，發(fā)現(xiàn)了人的心理的積極的一面，他通過自己的成就仿佛在告訴大家，要追尋自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。正如有人所說的：“弗洛伊德為我們提供了心理學(xué)病態(tài)的一半，而馬斯洛則將健康的那一半補(bǔ)充完整?！?/p>
馬斯洛，一位曾任桑代克學(xué)習(xí)心理研究助理的博士生，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，突破行為主義框架，進(jìn)而開拓人本主義心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家，人本主義的開創(chuàng)者，就是一位尊重需求得到滿足，進(jìn)而去達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)需求的，對(duì)自己的理論的忠實(shí)踐行者吧。
亞伯拉罕.馬斯洛（1908年——1970年），在1967年，也就是他59歲的時(shí)候，當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。而他的人本主義心理學(xué)思想得到美國及國際認(rèn)可，則是在他去世后一年，也就是1971年的時(shí)候了?；蛟S，生前的名譽(yù)和逝后的認(rèn)可，對(duì)馬斯洛來說，已經(jīng)不那么重要了。
