蘇軾必當是鐘情于水的。這水，是淡妝濃抹總相宜的西湖之水，是淘盡風流人物的赤壁之水，是小舟從此逝的江海之水。蜀川之水，曾送他步入仕途；南荒之水，又送他渡海北歸。他若不系之舟，將一生托付于水，輾轉(zhuǎn)飄零，終看清這水的無情——它只管流逝與奔赴，將多情之人的眷戀與挽留，拋在岸邊，或沉入水底。
（一）情風卷潮來
蘇軾，便是這多情之人。對妻子、對兄弟、對朋友、對百姓、對生活，他情深意切，他投入珍惜，他克制不了內(nèi)心的真摯。
他以千行淚和萬株松，夢憶軒窗梳妝的王弗，那個聰慧識人卻鋒芒內(nèi)斂的嬌妻，是他再也無法泅渡的彼岸，生死永隔，黃泉難飲，相逢不識，此情誰知？他以十張足以傳世的佛像，超度閏之的亡魂，答應她生則同室，死則同穴，不負她25年隨他宦海沉浮。他把紅粉之情和知己之愛都給了朝云，她懂他的不合時宜，她恨柳綿又少，替他惋惜美景難長。她墳安惠州，卻魂夢相隨，否則每逢暮雨，他獨彈古調(diào)，為何只見她起舞弄清影，恍若在身邊。
對子由，他亦兄亦友，兩個才華橫溢的年輕人，20出頭雙中進士，此后宦海，蘇軾多難，蘇轍多助。七年未見，蘇軾寄蘇轍一首“千里共嬋娟”；誤以為生死永隔，蘇軾在牢中寫下“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”。我們習慣說三生，其實能夠跨越兩世的情，必當輪回不滅。
“眼前見天下無一個不好人”的蘇軾，世人皆是他朋友。被貶黃州期間，馬正卿為他請地，參寥子千里相隨，而他可以與樵夫漁夫農(nóng)夫把酒言歡。我們所付出的，未必都能得到；但我們所得到的，一定源于付出——蘇軾對人之情，是天性中的純真與率直，是仁者愛人的善良與深情。
除了對人用情至深，更難得的是他對生活的態(tài)度。被貶黃州后，他漸次自喜，不再為人所識，在東坡肉與東坡餅里感受味蕾的美好、果腹的喜悅，在一蓑煙雨里體悟無雨無晴的曠達，在調(diào)侃陳季常之妻的“河東獅吼”中不失娛己之心。生活泥沙俱下，他卻深情凝睇，寄情于這瑣屑、繁復、困頓又多彩的煙火人間。
（二）無情送潮歸
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸?；蛟S，蘇軾早就徹悟，這一腔深情，注定付諸東流。
三任妻子，是他生命中同時擁有的紅白玫瑰，卻都逃不過枯黃的宿命?！扒Ю锕聣?，無處話凄涼”，原來是他和她們共同的墓志銘。他眷念，卻只能獨坐岸邊，束手無策，眼睜睜地看著她們相繼流逝。他追不上，回不去，哭不成。
對朋友，他笑馬正卿“可憐馬生癡，至今夸我賢”，他勸參寥子“不應回首，為我沾衣”。他深知，即便老去，自己依然是個“白首忘機”之人，在政治的泥潭里必當為世不容。他難得的率直和不諳世事，換來了摯友的深情，卻換不回一生安穩(wěn)，歲月無波。
他曾夜雨傷神，在初入仕途時寫詩勸弟“慎勿苦愛高官職”，然而自己一身都未能退隱。所謂的“從公已覺十年遲”，所謂的“蝸角虛名、蠅頭微利”，其實是他終其一生也無法拋擲的入世之夢。在夢里，他聽到兒時想做范滂的聲音，他聽到自己致君堯舜的理想，他又看到百姓疾苦，看到民生凋敝，他不想這滿腹才情，化作純粹的審美詩稿，明知政壇不屬于性情之人，卻偏要做那一股清流，直到把自己流成大海，卻依舊舍不得借小舟遠遁。
（三）風靜縠紋平
不如轉(zhuǎn)過身去，倚杖聽江聲，滔滔，滾滾，無情東逝。深情是入世的起點，無情是出世的終結(jié)，這之間波云詭譎、暗流洶涌的，才是人生。
此心安處，未必是吾鄉(xiāng)，但若此生注定如一葉扁舟，不如把所有的停泊，當成永世的駐扎。于薄涼里，深情遠眺，你看，泥上有指爪，風靜縠紋平。
2017年10月20日
