問：請(qǐng)教大家一個(gè)問題，如果我們讀了很多的書，讓人有道德有涵養(yǎng)懂忍讓謙虛，追求善與美，現(xiàn)實(shí)遇到自私虛偽冷漠，如何平衡理想與現(xiàn)實(shí)？
答1：我欲仁，斯仁至矣！?道德涵養(yǎng)是用來自律的，是自我的選擇?，F(xiàn)實(shí)中別人如何待我們，也是人家的選擇。最后的問題是，你要的是什么，如何用智慧去應(yīng)對(duì)。
答2：世人本來如是，本來就是這個(gè)樣子，也不要被外人的情緒所帶動(dòng)，要掌控住自己的心，還有不忘初心，做好自己的事情就ok。
問：謝謝高人指點(diǎn)。
答2：不用謝。只有掌控了自己，你就不會(huì)為輕易外界所動(dòng)，個(gè)人覺得越純真越好，很多虛假的東西都是后面生出來的，好好面對(duì)自己的心。
群友：非常有道理，失去了本心是痛苦的。
以上對(duì)話，是某一天遛狗回來，在某個(gè)群里看到的。
覺得提問者的這個(gè)問題，是大部分人的困惑，尤其在身心靈及修行領(lǐng)域中，如何平衡提問者所說的理想與現(xiàn)實(shí)，更是人人急需知道的。
我也曾經(jīng)有過這樣的困惑，并且在其中掙扎了很多年，最終走了出來。
所以，針對(duì)這個(gè)困惑，分享一下我的想法。因?yàn)樘釂栒咧v的是讀很多書，所以就從讀書入手，來闡述一下這個(gè)問題。
1
我不知道全中國有多少人習(xí)慣于每天讀一讀書，只曉得我身邊的人，讀書者少得可憐，更確切的講，我的人際圈里，像我這樣一年最少讀十本書的人，不超過五人。
但很有意思的是，那些不讀書，上學(xué)時(shí)成績(jī)也不好的人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，反而更能夠從容面對(duì)，或者說，他們可以更快的接受現(xiàn)實(shí)的殘酷無情或冷漠自私這些現(xiàn)象。
針對(duì)這一現(xiàn)象，我暗中進(jìn)行了更細(xì)微的觀察及思考，最終明白，他們不讀書，不等于沒能力面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不等于不懂很多道理。
只不過，他們是用粗俗的語言和行為來表現(xiàn)，而讀很多書懂很多道理的你，是用比較高尚、優(yōu)雅、謙虛及有涵養(yǎng)的方式表達(dá)出來。
區(qū)別就在于，不讀書卻能接地氣生活的那些人，沒有被書中的道理給束縛住，也不會(huì)想太多，并敢于行動(dòng)。
正所謂，無知者無畏。這個(gè)無知，不見得是什么都不懂的意思，也可以引申為只是不懂書中的道理而已，而書中的道理，一般都是作者本人的生命體驗(yàn)得出來的，甚至，只是從前人的文字中歸納而成的。
天下沒有完全一樣的兩片樹葉，同樣的道理，天下也絕對(duì)不會(huì)有一模一樣的觀點(diǎn)和道理。
這會(huì)形成一種什么樣的狀態(tài)呢？就是公說公有理婆說婆有理，每個(gè)人講的都很有道理，因?yàn)槿诵允菑?fù)雜的也是相通的，當(dāng)某個(gè)作者的觀點(diǎn)正好契合了你的想法，你就會(huì)認(rèn)同他，而另外一個(gè)作者的觀點(diǎn)，又在某些時(shí)候與你的認(rèn)知相符，第三個(gè)作者所闡述的道理，恰好是你從身邊人觀察到的，如果你習(xí)慣于站在對(duì)方的角度思考問題，也可能完全認(rèn)同第三個(gè)作者的觀念。
這三個(gè)作者，都是從各自的生命體驗(yàn)中，提煉出來的觀點(diǎn)和道理，站在個(gè)體的角度上來講，都對(duì)，但如果你不假思索的，全盤接受并吸收，你的腦海里，就有三種不同的觀念或道理。如果只是存在于腦海里，不會(huì)產(chǎn)生沖突或矛盾。
但我們畢竟生活在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)遇到并處理很多事情，這個(gè)時(shí)候，這三個(gè)作者輸送給你的三種不同觀點(diǎn)和道理，就變成了你內(nèi)心的糾結(jié)，讓你不知道該用哪個(gè)來應(yīng)對(duì)面前的困擾或難題了。
這個(gè)時(shí)候，就無法客觀、理性和冷靜的找到適合當(dāng)下的方式或方法，來處理你所遇到的沖突或不公平待遇。
舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，假如你同時(shí)熟悉幾個(gè)作者提出的關(guān)于婚姻中兩個(gè)人有效溝通的觀點(diǎn)，有認(rèn)為就得彪悍如《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳，不講道理只以權(quán)勢(shì)壓人，有覺得必須像薛寶釵那樣，理性的和對(duì)方講道理，還有人堅(jiān)定地固守著邢夫人尤氏完全順從對(duì)方的觀點(diǎn)。
然后，你忽然覺得像王熙鳳那樣很有道理，又認(rèn)為以薛寶釵為榜樣學(xué)學(xué)她的理性也非常好，另外一些時(shí)候，你又可能想著順從對(duì)方也是一種很省事的辦法。
那么，你永遠(yuǎn)是，看了很多溝通技巧方面的書籍，懂得很多交流方法，就是無法真正應(yīng)用在自己的實(shí)際生活中。
那么，問題來了，如何把你從書中看到的方法及懂得的道理，變成接地氣的生活智慧呢？還是以夫妻交流溝通為例子來簡(jiǎn)單說一下：
1、搜集看到和學(xué)來的所有方法，以一二三的方式，全部寫在紙上，
2、在另外兩張紙上，分別寫出所有方法的優(yōu)劣勢(shì)；
3、以自己性格特質(zhì)為中心，快速判斷和篩選比較適合你的三種方法；
4、繼續(xù)以自己為中心，將三種方法結(jié)合起來，總結(jié)出最適合你的方法。
5、先一個(gè)人演練多次，不斷調(diào)整，最后變成好像本來就會(huì)使用的方法。
當(dāng)然，無論你演練多少次，調(diào)整到多完美，熟悉到多天賦的樣子，在實(shí)際操作過程中，還是有可能出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，而且，不可能每一次需要溝通的問題都是相似的，因此，必須在實(shí)踐中不斷調(diào)整。
2
繼續(xù)往下看的親，先做好心理準(zhǔn)備，因?yàn)槟憧赡芙邮懿涣宋医衣兜膶?shí)相或本質(zhì)。前面的提問者說：讓人有道德有涵養(yǎng)懂忍讓謙虛，追求善與美。大家還有印象吧？接下來就針對(duì)這位提問者所說的有道德有涵養(yǎng)懂忍讓謙虛，進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析。
不知道大家有沒有思考過：為什么你修心養(yǎng)性很多年，已經(jīng)是個(gè)有道德有涵養(yǎng)，懂忍讓又謙虛的人，卻無法接受或面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中自私虛偽冷漠？
一個(gè)人，之所以會(huì)覺得別人自私虛偽或冷漠，事實(shí)上是站在自己的利益這個(gè)角度得出這個(gè)結(jié)果的。
這個(gè)利益，不一定是赤裸裸的金錢，還包括贊美、認(rèn)可、被需要等情感需求，這也是利益，只不過是無形的，屬于心靈層面的。
打個(gè)比方，關(guān)系很好的兩個(gè)人，難得聚在一起，其中一個(gè)人非常開心地說，兄弟，今天我請(qǐng)客。另一個(gè)人也不客氣，完全一副“你欠我的，就該請(qǐng)我吃飯”這樣欠揍的神情或行止。
因?yàn)楹镁脹]見了，不知不覺中就喝了很多酒，什么啤的白的帶色的都上來了。
結(jié)賬時(shí)，請(qǐng)客的這個(gè)人忽然發(fā)現(xiàn)，本來預(yù)算是花200元吃這頓飯的，結(jié)果，花掉了500元。
而被請(qǐng)的人，完全沒有跟請(qǐng)客者客氣一下，說什么“我來，我來，不能讓你掏錢”之類的客套話。
這個(gè)時(shí)候，如果覺察力足夠強(qiáng)大，就會(huì)感受到，請(qǐng)客者的表情發(fā)生了微妙的變化，而內(nèi)心極有可能產(chǎn)生了不滿的情緒，覺得自己是個(gè)冤大頭，繼而認(rèn)為對(duì)方太不懂事，很自私，很沒有人情味。
然而，事實(shí)極有可能是：被請(qǐng)的這個(gè)人，或許剛剛經(jīng)歷破產(chǎn)，或家里出了意外導(dǎo)致他落魄到拿不出多余的錢來請(qǐng)客，于是，索性厚著臉皮，做那個(gè)自私冷漠之人。
那么，站在被請(qǐng)的角度來看，他并非自私冷漠的人，他有他的不得已，他之所以答應(yīng)和請(qǐng)客者一起吃頓飯，可能想看看能不能為自己找到一條出路，或者，為了放松一下自己，心里想著以后再報(bào)答請(qǐng)客者的恩情。
也可能是另外一個(gè)畫風(fēng)：請(qǐng)客者花了500元請(qǐng)對(duì)方吃飯，被請(qǐng)者又央求請(qǐng)客者幫忙，借給他N元錢，請(qǐng)客者可能花500元大家一起吃飯是不在乎的，卻很不喜歡借錢給任何人，所以，請(qǐng)客者拒絕了被請(qǐng)者，被請(qǐng)者站在自己的角度上，認(rèn)為請(qǐng)客者太自私，太沒人情味了。
啰嗦這么多，不知道大家看懂沒有？總之，想要表達(dá)的意思就是，當(dāng)你覺得自己的切身利益受損，或沒能如你所愿，你很可能非理性、非客觀地評(píng)判對(duì)方了，認(rèn)為對(duì)方冷漠、虛偽、自私或不講道理。
這個(gè)時(shí)候，你平時(shí)所表現(xiàn)出來的有道德有涵養(yǎng)都不管用了，為什么不管用了呢？為什么你那么有道德有涵養(yǎng)卻無法容忍現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見的自私、冷漠或無情等人性的缺點(diǎn)？
?“天下熙熙皆為利來，天天攘攘皆為利往”，這個(gè)世界上，就是以利益為中心，來判定一個(gè)人性格特質(zhì)的。
沒有利也就得不到益，利益這個(gè)東西，本身沒有好壞之分，端看如何運(yùn)用。
在大是大非面前，要以集體利益為重，所以武則天最終選擇了退位，把皇權(quán)還給李家；沒有損害個(gè)人生命，不是原則性比較強(qiáng)的事情上，以個(gè)人利益為主，因此，很多人被扣上了自私冷漠的帽子。
說到這里，想起一件發(fā)生在自己身上的事情，因?yàn)橛變浩谏^一場(chǎng)大病，吃藥導(dǎo)致聽力不太正常，雖然不影響和他人說話，但在大街上或隔開一段距離跟我打招呼時(shí)，我基本上是聽不到的，所以，不會(huì)回應(yīng)對(duì)方，更不可能有什么表情。
于是，越來越多的人，說我很清高，太傲慢。為什么他們會(huì)覺得我清高傲慢？就是因?yàn)樗麄冇X得我沒理會(huì)他們，覺得我不懂禮貌，不給他們面子。
當(dāng)機(jī)緣巧合，這些人了解了我的聽力問題，又接觸幾次之后，都說我非常隨和大方，很好相處，不像表面上那么不好接近。
為什么這些人又對(duì)我改變了看法，成了好朋友呢？源于他們站在了我個(gè)人的角度來看待之前不回應(yīng)他們這件事。
所以，試著放下你的道德涵養(yǎng)，試著拋開你的個(gè)人化的主觀意識(shí)，客觀看待和面對(duì)你認(rèn)為的自私冷漠等現(xiàn)象。
你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處都是真善美，根本不需要你刻意去追求，你追求，說明你的生活中是沒有的。因?yàn)闆]有，才會(huì)想辦法去追求，不是嗎？
同樣的道理，你說你讀了那么多書，培養(yǎng)自己成為有道德有涵養(yǎng)的人，恰恰因?yàn)槟愕膬?nèi)心深處，有一個(gè)沒道德沒涵養(yǎng)的內(nèi)在小孩。
你無法接受這樣的內(nèi)在小孩，所以，你刻意培養(yǎng)成為有道德有涵養(yǎng)的人。
刻意培養(yǎng)沒有錯(cuò)，這是一件極好的事情，但是，有沒有真的變得有涵養(yǎng)有道德有包容心有慈悲，需要回到現(xiàn)實(shí)生活中，有問題、有沖突、有矛盾的時(shí)候，才能驗(yàn)證出來。
天下太平的時(shí)候，每個(gè)人都可以變得有涵養(yǎng)有道德有包容心有慈悲，這不算什么，不涉及利益的情況下，都會(huì)變得很有涵養(yǎng)很慈悲的。
所以，只有觸及到利益的時(shí)候，才能知道一個(gè)人到底是不是真的有涵養(yǎng)有道德。
當(dāng)你沒辦法面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些自私、冷漠或虛偽等人事物的時(shí)候，通常是以下四種情況造成的：
1、你不是真正的做到了有道德有涵養(yǎng)有慈悲有愛有包容心；
2、你內(nèi)心深處有個(gè)傷痕累累需要進(jìn)行自我療愈的內(nèi)在小孩；
3、你沒有學(xué)會(huì)情緒管理，還不夠強(qiáng)大，容易被他人所影響；
4、你的心還是處于封閉狀態(tài)中，你依然無法掌控自己的心。
3?
那么，如何做到不被外界影響到自己的情緒呢，又該如何敞開自己的心，怎樣療愈內(nèi)在的傷痛，做一個(gè)真正有道德有涵養(yǎng)有慈悲有愛之人，能夠開啟智慧，去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中你認(rèn)為的不公平呢？
首先，你需要明白，智慧在你內(nèi)，就在你的內(nèi)心里，所以，你要學(xué)會(huì)回歸內(nèi)在。
尤其有問題的時(shí)候，先停下指責(zé)、批判的聲音，你有能力叫停，關(guān)鍵在于你是否真的愿意停下來。試著在批判他人的時(shí)候，及時(shí)對(duì)著自己小聲的喊一句：停，停下來，到此為止。
或者，你可以固定的一個(gè)手勢(shì)，做出暫停的動(dòng)作來提醒自己停下來。多練幾次，相信自己可以做到的。
停下來之后，閉上眼睛，感受自己的呼吸，隨著呼吸，去體會(huì)你內(nèi)在的情緒，此時(shí)，你的內(nèi)在，是憤怒？是委屈？是不安全感？還是恐懼？焦慮？緊張？把這個(gè)情緒用具體的詞語描述出來，然后，看著這個(gè)情緒，默默的或出聲對(duì)它說：你就是恐懼（憤怒、委屈或焦慮等等）嗎？我看到你了，嗯，我讓你在我這里待一會(huì)兒，不過，只能待一會(huì)兒咯，十分鐘之后，你就得回到你來的地方。
說完之后，只是用眼睛，真誠地看著它，如果你在觀想中愿意擁抱它而它也希望你抱一抱它，那么，走過去，抱著它，感受你們之間流淌著的溫暖和愛意。
情緒就是你的內(nèi)在小孩，你的內(nèi)在小孩只是希望被你看到，如同你希望被你的父母看到是一樣的道理。
它想要的，無非就是被允許、被承認(rèn)、被安撫、被認(rèn)可、被溫暖。
所以，你用心看著它，告訴它你看見它了，給它想要的愛撫，它就會(huì)慢慢平復(fù)下來。
其次，先學(xué)會(huì)愛自己、善待自己、包容自己，先對(duì)自己有涵養(yǎng)有慈悲。
你能給出去的，一定是你有的。打個(gè)比方，你走在大街上遇見一個(gè)乞丐，如果你身無分文，或者你沒有帶現(xiàn)金，你能給乞丐多少錢？一分錢都給不了他對(duì)不對(duì)？
同理，你想在面對(duì)不公平的人事物時(shí)，能夠顯示自己是有道德有涵養(yǎng)有愛心的。你必須先在內(nèi)心和生活中，給到自己。
當(dāng)你活出慈悲、活出涵養(yǎng)、活出道德、活出愛本身的時(shí)候，你就是慈悲，就是道德，就是愛。
你是處在非常高頻的能量場(chǎng)域中，這個(gè)時(shí)候，你就可以影響到身邊的人，而不容易被他人所影響，變得無法掌控自己情緒之人。
最后，學(xué)會(huì)情緒管理，放下道德、涵養(yǎng)等標(biāo)簽，完全活出愛本身。
前面說過，情緒就是內(nèi)在小孩，它想要的，無非就是你這個(gè)主人的認(rèn)可、接納和包容。你看到它了，它就會(huì)變得很乖。
所以，有情緒的時(shí)候，試著做上面提到過的方法來平復(fù)一下。
還可以用下面的這個(gè)更簡(jiǎn)單粗暴的方式：
“是的，我很憤怒?！?/b>
“是的，我很生氣，我非常生氣?！?/b>
“是的，我感到特別委屈，我不希望他們這樣對(duì)待我?！?/b>
說的時(shí)候，想哭就哭，釋放出來，不要壓抑下去。腫瘤就是毒素被壓制下去長出來的怪物，你希望心理上沒毛病，就得該哭哭，該笑笑，該發(fā)脾氣時(shí)發(fā)脾氣。
但是，不要隨意干擾他人，更不能因?yàn)槲艺f了可以發(fā)脾氣，就任性而為。發(fā)脾氣的前提是，不能傷害到他人，同時(shí)，有收拾爛攤子的能力。有的人沖動(dòng)之余亂發(fā)脾氣，卻無法收拾殘局，導(dǎo)致小事變大，大事變得不可解決。
另外，你需要明白的是，這個(gè)世界上，什么能夠改變自私冷漠這種現(xiàn)象？唯有愛與慈悲。所以，你要讓自己活出愛，成為愛本身。做到這一點(diǎn)的唯一方法，就是放下道德、涵養(yǎng)等標(biāo)簽，也放下自私、冷漠等標(biāo)簽。
換言之，就是不要有分別心，而是透過表面現(xiàn)象，看到事物的核心及本質(zhì)，這樣一來，你便很容易產(chǎn)生同理心和包容心，更愿意以一顆悲憫的心，去看待所有的人事物。從而，活出并成為愛本身。
這個(gè)時(shí)候，你就無須考慮如何達(dá)到理想與現(xiàn)實(shí)的平衡這種問題了，因?yàn)閻圩屇愠搅死硐牒同F(xiàn)實(shí)間的碎片，你跳了出來，不再在圈子里打轉(zhuǎn)了。
當(dāng)然，說一千道一萬，有時(shí)候還是拼盡全力，仍做得不夠好，依然有一些情況，無法面對(duì)。
這個(gè)時(shí)候，你需要思考的問題是，為什么無法接受不完美的存在？這世上，原本就沒有十全十美，你在他人眼里，也有著別人難以接受的缺點(diǎn)，又何必強(qiáng)求別人也做個(gè)有道德有涵養(yǎng)的完美之人？
最后，想說的是，月滿則虧。當(dāng)你的人生中有一些不完美不公平的時(shí)候，是很美好的。這說明了，你走在圓滿的路上。如果此刻你十全十美了，便是走向虧損的開始了。
其實(shí)，細(xì)想想，多年前你認(rèn)為熬不過去的苦難，令你憤怒到恨不得殺人的人事物，如今，是不是已經(jīng)沒有當(dāng)初那么難熬那么忿恨了呢？甚至，有些人事物，你都很難完整的回憶起來了。既如此，今日今時(shí)的煎熬或不公平待遇或怨恨，他年他月，是否也將消散得無影無蹤？
所以，有什么放不下看不開的？人生苦短，別總是自己和自己過不去。數(shù)一數(shù)你的2017年還剩下幾天，值得你傲嬌的成績(jī)可做出來了，一些夢(mèng)想是否已經(jīng)成真，才是正道。
文/費(fèi)漠塵，針對(duì)文中的闡述及解析，屬個(gè)人觀點(diǎn)與感悟，不喜繞行，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者本人。
你讀的書，懂的道理，為何沒變成滋養(yǎng)生命的財(cái)富？
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