1.水路赴京都，知名曉天下
古代婚姻制度講究：“父母之命，媒妁之言”。東坡兩兄弟的婚姻也是如此。
老蘇夫婦認為，兩個兒子當先成家，再取功名。一是，他們想讓兩個兒子取本地的姑娘，這樣對女方的家庭知根知底，便于了解。二是，如若兩個兒子未婚進京，并且一考而中，一定會有官宦或富商人家上門提親。按照那時的風俗，這是一定的。因為京都中很多有未婚之女的富商都等著考試出榜，向新得功名的未婚舉子提親。
1054年，東坡18歲，娶了15歲的王弗小姐。
1055年，子由16歲，娶了14歲的舊家之女史小姐。
他們的婚姻很幸福，不是因為包辦婚姻不會出毛病，也不是這樣的婚姻都幸福。先生說，所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。不由得想起幾年前看過的一部影片的經(jīng)典臺詞：“婚姻怎么選都是錯，長久的婚姻就是將錯就錯?！? 也許蘇家兄弟的婚姻恰巧就是正確的時間遇上了對的人。不管怎么說，婚姻由父母安排的長處就是簡單省事，容易成就，少廢時間，選擇的自由大，范圍廣。
子由婚后，老蘇帶上兄弟兩個便啟程赴京了。那是1056年，老蘇四十七歲。自從上次落榜鎩羽而歸，雖然日日陪伴兒子用功，自己也一直堅持苦讀不懈，在他的內(nèi)心深處，他還是想求取功名，博個一官半職。他們父子三人在四川成都拜見了大官張方平，在其古道熱腸下，雖然自己和文壇泰斗歐陽修相處并不十分融洽，還是給其寫了一封推薦信。同時，還有一位雷姓朋友，也給梅堯臣寫了一封。在那個時代，有了這兩封推薦信，他們在求官的道上無疑又多了一個籌碼。
這次東上，他們從旱路赴京，迢迢萬里，穿劍閣，越秦嶺，大概需要兩個多月。
1056年5月，三蘇到了河南汴梁。他們寄宿在僧廟，等待秋季的考試。這是禮部的初試，只是選擇考生以備次年春季皇帝陛下親自監(jiān)督的殿試。
眉州來京的四十五個考生之中，蘇家兄弟在考中的十三名之內(nèi)。在等待來年春天殿試的日子里，父子三人在京都盤桓游覽，參加社交活動，和一些社會知名人士結(jié)交。蘇洵在此期間，便把自己的著作呈給德高望重的歐陽修。在歐陽修的引薦下，老蘇也得以認識一些高官顯宦。但是蘇洵很自負，在當時的某些領(lǐng)袖人物心目之中，并未留下多少好印象。
兄弟倆則不同，他們逛街市，下館子，在寒冷的露天之下，羨慕的注視著大官乘著馬車在街上呼嘯而過。不知道那時那地，他們作何感想？
殿試的日子終于到了。歐陽修任主試官，另外若干飽學宿儒為判官。對于科舉之路，我專門上網(wǎng)搜索腦補了一下。才知道古代的科考制度是多么的艱難?？瓶嫉牡谝徊绞强纪?，沒有地位的人，有的到了70歲還在考童聲。難怪咸亨酒店的客人都會嘲笑 “孔乙己”那么久，仍不得秀才之名。秀才真的很難考，我們沒有理由嘲笑“孔乙己”。有了秀才身份，才可以參加三年一次的鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試在秋天舉行，試題由皇帝親定，競爭激烈，一般10-20個秀才選取一名，考上就是舉人。做了舉人，才有資格參加三年一次的會試，即進京考試。會試在春天舉行，也叫會闈。淘汰率在90%以上。通過考試的人取得“貢士”稱號，也就是“進士”。層層篩選，需要的不僅是才華橫溢，更需要一份持久的等待和堅持。
“十年寒窗苦讀”，終于可以一展抱負。多年來三更燈火五更雞的苦讀堅持，不都是為了這一刻嗎？現(xiàn)在，都說參加高考是萬人過獨木橋，可在封建的科舉時代，這哪里是萬人過橋啊？還不知道有多少學子隱沒在鄉(xiāng)間？止步于鄉(xiāng)試？
而蘇氏兄弟都以優(yōu)等得中，這是多么不容易。要是沒有過關(guān)斬將的本領(lǐng)，又如何博得頭籌？關(guān)于東坡文章獲第二的緣由，前章有提到，在此不贅述。1057年4月8日，東坡考中。4月14日，成為進士。那年他正好20歲。從此以后，他便以全國第一流的學者知名于天下。
2.杜撰巧過關(guān)，父子復(fù)東歸
眉州青年東坡，憑著自己的天賦和無人可及的才情，初露鋒芒。他的脫穎而出，說起來，還是杜撰幫了忙。他在論賞忠之寬厚時，引用了一段歷史事例。他說“堯做賢明的君主時，皋陶做法官。在處決一個犯人時，皋陶反復(fù)說此人要殺。堯反復(fù)說寬恕此人?！边@些對話充分體現(xiàn)了皋陶處理的堅決，堯的寬厚。頗可證實賢君用人之道。
判官梅堯臣讀罷，對兩人的對話有些不解，不好公然提出查問，因為一經(jīng)提出，就表示自己對年久湮沒的古籍未曾讀過，這樣會貽笑大方。東坡因此得以混過?？荚囘^后，梅堯臣向東坡求證此話出處，誠實的東坡承認那段對話是杜撰的。這位前輩宿儒大驚，不知當時是否失色？東坡自信的說“帝堯之圣德，此言亦意料中耳。”
只有東坡，敢如此率性而為。
唯有東坡，敢為人先，在那么重要的殿試中聽從內(nèi)心的發(fā)聲。那需要多大的勇氣和智慧。
在宋代，凡考中的舉子一經(jīng)錄取，需要拜謁主考官，致敬老師知遇之恩，并修函感謝恩德。主考官和錄取學生彼此之間形成了“老師”與“門生”終身不渝的關(guān)系。歐陽修看東坡，真是上天眷顧，那是給大宋最好的禮物。如果不是歐陽修當時的“大公無私”，東坡該是天下第一。第一或是第二，又有什么關(guān)系呢？讀到東坡致謝信后，他說：“讀東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下。老夫當退讓此人，使之出人頭地。”此話一出，京都嘩然。為什么？當年有個作家說，當時學者不知刑罰之可畏，不知晉升之可喜，生不足歡，死不足惜，但怕歐陽修的意見。試想一想，歐陽修的話該有何等力量?。W陽修大力贊賞的舉子，該是多么優(yōu)秀的人啊！從此以后，東坡便聲名顯赫，家喻戶曉，人人皆知了。據(jù)說，歐陽修曾對兒子說過“記住我的話。三十年后，無人再談老夫。”他的話果然應(yīng)驗，東坡死后的十年之內(nèi)，果真無人再討論歐陽修，大家都在討論東坡。即使他的著作一度禁閱，還是有人暗中偷讀呢。
東坡的官途正要開始，母親程式病故。按照儒家之禮，身為人子，即使官至宰相，也須立即退隱，守孝兩年三個月，方可返回復(fù)職。東坡姐姐數(shù)年前去世，父子三人進京后，家中只有母親和兩個年輕媳婦。如果沒有可親可敬的母親程式，享譽千載的“三蘇”只怕是鏡花水月。她對丈夫的默默鼓勵支持，對兒子諄諄教誨，言傳身教。她一生含辛茹苦，只愿丈夫發(fā)奮，二子成才。父子三人終于高中，名滿天下，喜報還未傳至家中，她已經(jīng)積勞成疾而死，造化弄人，真是無語。如若蘇母在天有靈，得知自己牽腸掛肚的丈夫和兒子博得頭籌，并且在以后的文學史上占據(jù)了“唐宋八大家”的三席之位，她一定也含笑九泉啦。
父子三人聞聽噩耗，急速返家。在一個山坡下名為“老翁泉”的地方，挑選一處作為蘇家的塋地。后來蘇洵也葬于此處，因為老蘇常稱那里為“蘇老泉”。這一段落，我們看到了老蘇在祭妻文里的款款深情，“鑿為二室，期與子同。魂兮未泯，不日來歸?！边@難道不是最美的情話嗎？
葬了母親之后，還剩下的一年零三個月，是東坡青年時期最快樂的日子。他們兄弟二人和年輕的妻子住在一起。東坡常到青神岳父家去。青神是美麗的山區(qū)，那里清溪深池，山巔有佛寺。涉足其間，令人有飄飄欲仙，超然脫塵之感。東坡常與岳父家叔伯表兄等前往廟中游歷，在橋堤上野炊。夏季夜晚，他們在茅屋外，吃瓜子炒蠶豆。年輕人的時光，總有太多的美麗傳奇。在青神中巖景區(qū)，東坡和妻子王弗的初戀地，那傳為佳話的“喚魚池”至今供人觀賞。那里是東坡童年的樂土，求學相戀成婚的地方。
在這里不得不提到一個小姐，她名喚“二十七娘”，是命定與蘇東坡一生不可分的。不過，那是11年之后的事情，暫時不再提起。
當兩對年輕的夫妻在眉州游山玩水，縱情歡歌之際，老蘇一直在等待京里的認命消息。妻喪和母喪是不同的，他在此期間可以接受官職。雖然有巨官顯宦答應(yīng)提拔他，可遲遲沒有消息傳來。最后他終于等來了消息，卻是要他赴京參加一種特殊考試，老蘇拒絕了。他有了一種懼怕考試的心理，最后他以年老多病為辭謝絕了。
1059年6月，老蘇又接到朝廷圣旨，內(nèi)容仍是和上次一樣。他又再度辭謝。并表示除非有人能使他不再如童子之受考試。
事實上，老蘇自妻子死后，他已經(jīng)準備遠離家鄉(xiāng)而不復(fù)返。
在居喪期滿之后剛過兩個月，父子三人又再度啟程入京。
和第一次不同的是，這次同行的還有兩個年輕的媳婦。他們安排好母親靈柩，又使人請了六尊菩薩像。出發(fā)前，蘇洵正式把這些佛像供在廟里，并且向亡妻靈前告別。
和第一次不同的是，那次出蜀，前途未知，世事難料。現(xiàn)在他們已是文學巨著，宦途成功幾乎確然無疑了。
和第一次不同的是，這次他們不再走旱路，穿劍閣，過秦嶺。而是走水路穿三峽，全程一千一百余里。七百里水路，四百里旱路，形成大概需要四個多月。
李白四十歲的時候發(fā)出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁志向。那時他已人到中年，不知道東坡此時年輕氣盛，初露鋒芒時，他是否也有過這樣的壯志豪情呢?我想，一定是有的吧！
很期待下一章節(jié)，林大師徹底顛覆了我對三峽的認識。
