這一節(jié)，繼續(xù)深入闡述＂至圣＂孔子，孟子歸納為＂集大成者＂。什么叫＂集大成＂呢？首先，這是一個(gè)類比，原義本是描述音樂范式的。凡是作樂，一音獨(dú)奏一遍就叫做一成，八音合奏一遍叫做大成。寫到這兒想到＂八音盒＂。以上是＂成＂和＂大成＂在這里的原義。

＂金聲玉振＂的＂金聲＂，代表音樂的開端。古典音樂以鐘聲作為演奏開始的約定信號(hào)，現(xiàn)代流行音樂樂隊(duì)則通常以架子鼓鼓手輕敲兩下作為演奏的暗號(hào)。＂玉振＂代表演奏的收尾。古典音樂以罄音作為演奏收尾的象征，現(xiàn)代流行音樂通常以一記重鑼收聲。

條理，是指音樂中的脈絡(luò)。

孟子說，清如伯夷，任如伊尹，和如柳下惠，固然了不起，但，孟子說他們雖圣而不大，也就是說，都在某些方面做到了極致境界，這叫做圣，但不能稱之為大?？鬃优c他們的區(qū)別正在此一＂大＂字之上，孔子統(tǒng)括著三圣的長(zhǎng)處，所以以＂集大成＂比喻他。前面已經(jīng)學(xué)過了＂成＂和＂大成＂，那么什么是＂集大成＂呢？簡(jiǎn)單說來(lái)就是使八音各自發(fā)揮。如何＂使八音各自發(fā)揮＂呢？金聲玉振和條理。以金聲使音樂奏響，以玉振使音樂收尾，又使其八音和諧律動(dòng)。如何使八音和諧律動(dòng)呢？就是條理，條理就是原理，是規(guī)則，是深蓄于人的無(wú)意識(shí)深處的行功指令，譬如＂紅燈停，綠燈行＂是都市人集體無(wú)意識(shí)的行動(dòng)指令一樣。孟子說，孔子使人性規(guī)則運(yùn)行起來(lái)，仿佛使音律起伏有致的指揮棒一樣，各施所長(zhǎng)，和諧律動(dòng)，有始有終。正因如此，以＂集大成＂形容孔子是再貼切不過了。

今日再次重啟＂三月不違仁＂之約。

氣，散起來(lái)容易，聚起來(lái)不易。所以孟子說＂無(wú)暴其氣＂，簡(jiǎn)要說來(lái)就是不要自暴自棄，自暴其氣是孔子所說的連＂中道而廢＂的資格都沒有的自棄，豈不哀哉！

修身是事業(yè)，這個(gè)事業(yè)，對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說，無(wú)論經(jīng)歷多少次失敗，都值得重啟征程，都值得牢記＂無(wú)暴其氣＂。過去的16天，我經(jīng)歷了16次失敗，嘲笑這些失敗中的任何一次或者把它們簡(jiǎn)單羅列相加，都不足以引導(dǎo)出＂應(yīng)該放棄＂的結(jié)論。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《資治通鑒直解》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與萬(wàn)章》南懷瑾講述