作為一個(gè)立志要潛心學(xué)習(xí)寫(xiě)作的小白，我相信堅(jiān)持和努力很重要。但是，只有在正確的道路上堅(jiān)持，才能有所收獲。
如果，在錯(cuò)誤的道路上盲目堅(jiān)持，那么，我們只能與目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，吾日三省吾身，警醒自己，避免陷入誤區(qū)。
那么，在寫(xiě)作的道路上，有哪些常見(jiàn)的誤區(qū)呢？
誤區(qū)一：堅(jiān)持日更就一定能提高
誤區(qū)二：堅(jiān)持閱讀就一定能受益
誤區(qū)三：堅(jiān)持自我即可獨(dú)樹(shù)一幟
誤區(qū)一：堅(jiān)持日更就一定能提高
——不講究方法的盲目勤奮，雖然能帶來(lái)量的積累，但是難以帶來(lái)質(zhì)的提升。
日更，是約束自己每日練筆的慣用方式。通過(guò)日更，記錄自己的所見(jiàn)所聞和所思所感，以增強(qiáng)觀察能力、鍛煉思維方式并提高行文技巧，是非常有意義的一件事情。
但是很多朋友認(rèn)為，只要堅(jiān)持日更，筆耕不輟，就一定能熟能生巧，最終成為一個(gè)好的寫(xiě)手。
其實(shí)，不然。寫(xiě)作水平的提高，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“從量變到質(zhì)變”的過(guò)程。
譬如“聚沙成塔”這件事，一顆沙子堆不出一座塔，兩顆沙子也堆不出一座塔，成萬(wàn)上億無(wú)數(shù)的沙子的的確確能堆成一座塔。
但前提條件是，這成萬(wàn)上億無(wú)數(shù)的沙子要遵守一定的規(guī)則，按照一座塔的結(jié)構(gòu)形式去堆放，方可成就。如果只是隨意堆放，那么最終也只是一盤(pán)散沙，成不了一座雄偉的塔。
同理，關(guān)于寫(xiě)作這件事，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，當(dāng)然成不了氣候；一蹴而就更加只是幻想。
然而，如果堅(jiān)持了日更但只是機(jī)械地碼字，甚至像記流水賬似的輸出一些無(wú)意義的文章，既沒(méi)有深入思考生活，又沒(méi)有錘煉遣詞造句，更缺乏定期總結(jié)，那么，即使日復(fù)一日，年復(fù)一年地寫(xiě)下去，恐怕也難以得到實(shí)質(zhì)性的提高。
所以，大部分關(guān)乎“寫(xiě)滿多少多少萬(wàn)字就能如何如何”的目標(biāo)，實(shí)際上都是偽命題。堅(jiān)持不斷地練習(xí)，是提高能力的必要條件，但是并非充分條件。
掌握合理的方法，比盲目勤奮更加重要。
在勤奮的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考，深究表象背后的根源；學(xué)會(huì)表達(dá)，研究貼近讀者心靈的行文風(fēng)格；學(xué)會(huì)組織，搭建具有可讀性的文章結(jié)構(gòu)；學(xué)會(huì)總結(jié)，及時(shí)回顧自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
誤區(qū)二：堅(jiān)持閱讀就一定能受益
——如果不能學(xué)以致用，將書(shū)中精華融入自己的知識(shí)體系，那么讀盡好書(shū)也枉然。
厚積薄發(fā)，是閱讀與寫(xiě)作的基本邏輯。堅(jiān)持閱讀，是練習(xí)寫(xiě)作的必修課。
但是如果機(jī)械地讀書(shū)，僅僅浮在表面，不能深入汲取書(shū)中精華，那么這樣的閱讀效果大打折扣，并不能真正地助力成長(zhǎng)。
糊里糊涂地看一堆糟粕，不如認(rèn)認(rèn)真真讀一本傳道受業(yè)解惑的經(jīng)典。囫圇吞棗地翻閱一百本，還不如深入研究一本。
如何高效閱讀并學(xué)以致用？首先，要解決“讀什么書(shū)”的問(wèn)題。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)席卷生活的每一個(gè)角落，知識(shí)大爆炸了，多樣化的文化快餐讓我們狼吞虎咽。許多進(jìn)入我們視野的文章甚至?xí)疾](méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)審核。因此，如果不加選擇地閱讀，有可能接觸低水平甚至帶有誤導(dǎo)性的文章。
我認(rèn)為，閱讀要首選經(jīng)典讀物，并根據(jù)自己階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)篩選書(shū)籍類型，同時(shí)，可結(jié)合自己的喜好，科學(xué)合理制定閱讀計(jì)劃。
比如我自己很難接受生硬的譯本和晦澀的文字，那么我會(huì)避免這類書(shū)籍。畢竟書(shū)海茫茫任由選擇，不必強(qiáng)迫自己讀不喜歡的書(shū)。閱讀是一件愉悅的事情，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，豈不美哉？
其次，解決“如何讀書(shū)”的問(wèn)題。分享三種我個(gè)人認(rèn)為比較受用方法。
一，輸出倒逼輸入。
讀完一本書(shū)，可以寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)或讀后感，或者把書(shū)中的知識(shí)結(jié)構(gòu)做成思維導(dǎo)圖，這就是輸出。以此作為更明確的目標(biāo)，閱讀效率會(huì)更高。
二，善于交流討論。
如果有志趣相投的朋友，那么，不妨?xí)r不時(shí)聚在一起交流讀書(shū)心得，不僅有助于進(jìn)一步消化書(shū)本內(nèi)容，而且可以產(chǎn)生思維的火花。
三，嘗試學(xué)以致用。
為什么讀了這么多經(jīng)典，還是寫(xiě)不出好文章？因?yàn)闆](méi)有跨越“知道”和“做到”之間這道鴻溝。我們應(yīng)當(dāng)將書(shū)本中總結(jié)的知識(shí)進(jìn)行歸類，納入自己的知識(shí)體系，并嘗試在實(shí)踐中運(yùn)用。
比如說(shuō)，讀了《拙匠隨筆》，學(xué)會(huì)了一些建筑學(xué)的常識(shí)，那么可以試著學(xué)習(xí)梁思成先生的方法去賞析一座美觀的建筑。
又比如說(shuō)，讀了《湘行散記》，受到沈從文先生的熏陶，也可以結(jié)合自己曾經(jīng)踏訪的瀟湘名勝，寫(xiě)幾篇游記。
誤區(qū)三：堅(jiān)持自我即可獨(dú)樹(shù)一幟
——缺少清醒反思且不善納人言的堅(jiān)持自我，無(wú)異于閉門(mén)造車，最終難以進(jìn)步。
創(chuàng)作者堅(jiān)持自己的原則，并努力形成獨(dú)樹(shù)一幟的寫(xiě)作風(fēng)格，是一種積極向上的追求?！皥?jiān)持自我”在大多數(shù)語(yǔ)境下，都是一個(gè)褒義的詞。
屈原堅(jiān)持本心，舍生取義，留下千古絕唱；陶淵明堅(jiān)持操守，淡泊明志，開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派；岳飛堅(jiān)持收復(fù)大業(yè)，成就功名，載入史冊(cè)。
但是，寫(xiě)作的道路上，如果一味盲目執(zhí)拗的堅(jiān)持自我，成為一個(gè)徹頭徹尾的自嗨型寫(xiě)手，那么，恐怕難以有所建樹(shù)。
堅(jiān)持自我，需要以多維度的反思為前提。有些人對(duì)自己缺少清醒的認(rèn)知，盲目自大，認(rèn)為自己能力和思想都高人一等。
心理學(xué)上將這種現(xiàn)象稱之為：達(dá)克效應(yīng)。
越是能力差勁的人，越傾向于高估自己的水平，這樣的人總是敢于嘗試別人不敢嘗試的事情，堅(jiān)持別人不敢堅(jiān)持的東西，最終由于本身的局限性而導(dǎo)致失敗。
寫(xiě)作如一條漫長(zhǎng)的修行之路，如果錯(cuò)誤地堅(jiān)持了自以為正確的路線——埋頭奔跑，不查地圖，不看路標(biāo)又不聽(tīng)旁人指路——那么，很可能離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。即使一個(gè)人再優(yōu)秀，也永遠(yuǎn)有需要向他人學(xué)習(xí)的地方。
因此，我們要虛懷若谷，善納人言，既要有所堅(jiān)持，又要從善如流。
