古蜀，也被稱為古蜀國或蜀國，字面意思是葵蠶國「蜀」字最早發(fā)現(xiàn)于商代的甲骨文中，據(jù)記載周武王伐商紂的牧野之戰(zhàn)時，蜀人曾經(jīng)相助。

關(guān)于蜀國的歷史在先秦文獻中一直沒有詳細記載，較早見于蜀漢時期揚雄的《蜀王本紀》，四川西北部茂縣的營盤山遺址年代約在前3500年到前3000年。出現(xiàn)了大型的中心聚落,密集的房屋基址及多座人祭坑。

約在前2500年至前1700年的寶墩文化是成都平原最早的考古學(xué)文化遺存。是古蜀文明的古城古國時期，也是古蜀文明的起源時期。

主要遺址為成都平原史前古城址群，由1996年后發(fā)現(xiàn)的新津?qū)毝沾澹ㄗ畲蟮囊粋€，60萬平方米左右，建立的城墻有卵石覆蓋）、都江堰芒城村、崇州雙河村和紫竹村、郫縣古城村、溫江魚鳧村等8座史前遺址群組成，相當于三星堆遺址的第一期。

城的面積10—60萬平方米不等，這些城址大多選擇在河流臺地上，并沿河流方向平行修筑，各個城址都有高聳的土筑城墻，有的還有寬大的壕溝，城址具有明顯的防御功能，也可能與治水有關(guān)。房屋建筑以長方形的木（竹）骨泥墻方式修建，有的城址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了大型禮儀性建筑，可能已形成擁有宗教和政治中心的中心聚落。

生產(chǎn)工具主要使用通體磨制的小型石器，切割和鉆孔技術(shù)也已被熟練地掌握。陶器以泥條盤筑加慢輪修整，器形富有變化，生產(chǎn)技術(shù)已十分先進，人們過著定居的農(nóng)業(yè)生活。

前1700—前1200年左右成都平原進入三星堆文化時期。形成了具有自身鮮明特色的發(fā)達的青銅文化。約相當于華夏族記載中的魚鳧朝時期。以三星堆為中心的古蜀國作為長江上游政治、經(jīng)濟、宗教和文化的中心，是古蜀文明形成階段中的強盛時期。

三星堆文化主要體現(xiàn)為三星堆遺址的第二和第三期，位于360萬平方米的三星堆古城內(nèi)。

發(fā)現(xiàn)了密集的房屋遺跡，眾多的祭祀坑、灰坑、手工業(yè)作坊、集中的墓地等遺跡現(xiàn)象。

三星堆遺址已經(jīng)是一個具有大量財富，有著發(fā)達的青銅冶煉技術(shù)，嫻熟的玉石器加工技術(shù)，原始宗教色彩濃厚的文明古國。出土了大量讓世人震驚的金器、青銅器、玉石器及象牙等精美器物。這些器物造型奇特，具有豐富的文化內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)個性。

十二橋文化約在前1200—前600年，三星堆在前1000年左右被廢棄，文化中心轉(zhuǎn)移到了成都平原的中心，是四川盆地青銅時代中期的一個考古學(xué)文化。十二橋文化承襲了大量的三星堆文化因素，又包含著許多新的文化因素，文化范圍分布非常廣泛。其中金沙遺址是三星堆遺址消亡以后，成都平原上新崛起的一個政治、經(jīng)濟、宗教、文化的中心，是古蜀王國另一個都邑所在，十二橋文化是古蜀文明發(fā)展階段中的又一個輝煌。約相當于華夏族記載中的杜宇時期。

十二橋文化以2001年初發(fā)現(xiàn)的金沙遺址規(guī)模最大，遺存最為豐富，出土文物等級最高，延續(xù)的時間最長?，F(xiàn)已探明金沙遺址的面積在5平方公里以上，主體文化年代在商代晚期至西周時期。

華夏族記載中的古蜀第四個時期，杜宇時期的城市有都城郫邑（四川省郫縣縣城北約二里處,即民間傳說中的杜鵑古城）和瞿上兩座。金沙遺址內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)了大型的建筑基址區(qū)、大型的祭祀活動區(qū)、一般居住址、墓地等重要遺存。此時期的房屋建筑有干欄式木構(gòu)建筑和木（竹）骨泥墻建筑兩種形式。

石質(zhì)生產(chǎn)工具仍然以通體磨制的小型斧、錛、鑿為主；盛行尖底陶器；卜甲的多見是這一時期比較突出的特征。祭祀?yún)^(qū)內(nèi)出土了大量與宗教祭祀活動相關(guān)的禮儀用器，其面貌與三星堆文化相同或相似。

公元前600年至公元前316年，即開明朝時期，相當于中原春秋時期至秦國占領(lǐng)巴蜀前，是古蜀文明發(fā)展中的最后一個高峰——晚期蜀文化時期。

成都市區(qū)商業(yè)街發(fā)現(xiàn)的規(guī)模宏大的船棺墓地、新都馬家等級高貴的木槨墓可能就是當時蜀王族或國王的陵墓。

開明五世之前，蜀國的都城建于廣都樊鄉(xiāng)（即今天的四川省成都市下轄縣雙流縣）。到了開明九世建都于成都。開明十二世時「五丁力士」開辟了石牛道，打通了從蜀至秦的通道。

精美的漆木器，巨大的船形棺，極具地域特點的巴蜀式銅兵器，還有至今不能識讀的「巴蜀圖語」都成為此時期文明發(fā)展的代表。

公元前316年秦惠王在位時秦國滅掉了蜀國，蜀地從此成為秦國的糧倉，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。秦始設(shè)蜀侯國，后改為蜀郡。至西漢中期漢武帝時期，巴蜀文化與漢文化融合，形成了巴蜀語。

古蜀文明主要遺址有三星堆遺址，其位于四川廣漢，文物的風格與同時期中原一帶的文化迥然不同，同時文物的精美也表明古代蜀人達到了相當發(fā)達的文明程度。后期有金沙遺址。其他還包括古蜀國大型船棺獨木棺墓葬遺址，回龍洞遺址，瞿上遺址等。

有學(xué)者研究古蜀國的地中意識,認為先秦華夏族文獻中所謂"建木"就是古蜀國地中位置的標志。所謂"都廣"指的是古蜀國的明堂建筑。地中標志是與古蜀國的明堂位置相關(guān)的。從三星堆遺址出土發(fā)掘的神壇形象中找到明堂的具體形式,結(jié)合位于金沙遺址北面的羊子山土臺造型,復(fù)原出古蜀明堂。

巴蜀圖語，又稱巴蜀符號或巴蜀圖形文字，是在四川盆地巴蜀地區(qū)出土的文物上發(fā)現(xiàn)的一些圖形符號。年代在公元前9世紀到公元前1世紀，前后延續(xù)長達800年之久。另外，有報導(dǎo)稱，巴蜀圖語「就是」古彝文。因為有專家將其認出。

關(guān)于蜀國歷史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不(此字亦有作：始或乃)與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?br>

李商隱在《錦瑟》中有「望帝春心托杜鵑」的詩句。相傳望帝原名杜宇，立荊州一個傳說死而復(fù)生的人鱉靈為丞相。當時洪水泛濫，而蜀國四面環(huán)山，中間是盆地，水流不出去，鱉靈鑿穿巫山，引導(dǎo)水流出去，形成今天的長江。隔幾年，望帝因鱉靈功高，禪位于鱉靈，自己修道，死后化為杜鵑鳥。（一說望帝政權(quán)被鱉靈所篡，望帝幽憤而死，化作杜鵑鳥。）

蠶叢，又稱蠶叢氏，華夏族紀錄中西周時期'蜀國'首位稱王的人(應(yīng)該為一個氏族或朝代，持續(xù)了數(shù)百年），其事跡史書上少有記載。對應(yīng)于寶墩文化時期。

柏灌，又作柏濩或伯雍，是華夏族記載中統(tǒng)治蜀國（現(xiàn)四川一帶）的第二代(應(yīng)該為一個氏族，持續(xù)了數(shù)百年），，其事跡史書上少有記載。對應(yīng)于寶墩文化時期。

據(jù)說溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)長青村有一座方圓４畝、高３米的圓形土丘，被當?shù)厝朔Q作「八卦山」或「八卦墓」，《溫江縣志》記載當?shù)貍髡f那是柏灌之墓，「八卦」是「柏灌」的訛寫。柏灌氏以鳥為圖騰，有說柏灌是「伯鶴」的訛寫。

魚鳧是華夏族記載中古蜀國的第三代(應(yīng)該為一個統(tǒng)治的氏族，持續(xù)了數(shù)百年），對應(yīng)于三星堆文化時期（三星堆遺址第二三期）。

杜宇（？－？），又名蒲卑，死后號望帝，生卒年不詳，曾經(jīng)稱帝。以郫為都城，瞿上為陪都。根據(jù)二十世紀的考古結(jié)果，大約處于商周之交至春秋時期，對應(yīng)于十二橋文化（如十二橋遺址；金沙遺址：前1250年至前650年）。據(jù)傳說杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一帶）建國的君主，善于耕作， 傳說中他在死后化為杜鵑鳥。而根據(jù)書中所稱計算，該朝代應(yīng)該于前770年左右結(jié)束。

揚雄《蜀王本紀》記載杜宇從天降至朱提（今云南省昭通市），一名名叫「利」的女子，也從江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利為妻后，便在蜀地稱王，填補了在魚鳧去世后，蜀地突然缺少的統(tǒng)治者空位。但《華陽國志》的記載卻正好與之相反，謂杜宇為蜀王，女子梁利從朱提遷來，二人聯(lián)姻。 杜宇建國后，除將國都定在郫（今四川省郫縣）外，尚把瞿上（今四川省雙流縣）定為別都， 以有效管理其他地區(qū)。

杜宇在建國后，認為自己的成就會比蠶叢、柏灌與魚鳧這三個在此建國的君主來的高，因此，他積極的開疆擴土，使得國土領(lǐng)域向東可達嘉陵江、向西可至今蘆山、天全一帶、向北可到漢中、向南可抵今天的青神縣。此外，他還把領(lǐng)土中的汶山建設(shè)成牧場、今天的四川省宜賓市、云南省、貴州省一帶變成花園。

在杜宇統(tǒng)治蜀地的同時，他和當時位處中原的周朝也有往來，并獻上許多貴重禮物， 以和周朝交好。

杜宇雖擅長于農(nóng)耕，但對于治理洪水并無辦法，因此，在他一百多歲時，命當時的宰相鱉靈，治理岷江的洪水，而在鱉靈治理洪水的期間，杜宇趁隙與鱉靈的妻子私通（另有一說，杜宇并未與其妻私通），杜宇后來在于心有愧、認為自己的德行不如鱉靈的情況下，將王位禪讓給他， 隱居于岷山， 傳說其死后，每逢農(nóng)歷三月，便化為杜鵑，以叫聲催促蜀人趁農(nóng)時播種。

亦有說法，稱杜宇其實際上是被鱉靈推翻后逃亡，因復(fù)位不成，怨魂化為杜鵑。

開明是華夏族記載中的古蜀朝代名稱，其歷任君主均稱「開明」，共十二世，其時代大約為中原的春秋至戰(zhàn)國時期。對應(yīng)于今日考古發(fā)現(xiàn)的晚期蜀文化（約前770年至前316年）。根據(jù)華夏族記載，九世開明帝開明尚接受中原文化，去帝號稱王，傳至開明十二世時，于前316年為秦國所滅。

叢帝，原名鱉靈，是首位開明帝。鱉靈原是蜀王杜宇之相，因治水有功，使蜀國「民得安處」，后杜宇禪讓，稱叢帝。一說鱉靈兵變，逼死杜宇，自立。杜宇冤魂不散，即成杜鵑鳥。

蜀盧帝，又作蜀成帝，開明朝第二任帝。曾經(jīng)進攻秦國至雍城。

蜀保子帝，又作蜀褒子帝，開明朝第三任帝，曾攻青衣，國威擴張。。

開明尚，是蜀國君主，開明第九任帝，在現(xiàn)在四川一帶。開明尚接受中原文化，立宗廟，去帝號稱王，以酒曰醴，樂曰荊。遷徙國都至成都。

蘆子霸王，是古蜀國末代君主，開明第十二任君主，前316年秦惠文王在位時秦國，派大將司馬錯從滅掉了蜀國，蜀王至武陽，為秦軍所害。其相及太子死于白鹿山。另說，秦司馬錯攻入蜀國后，蜀王被降為侯，秦遣陳莊為蜀相。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻，邏輯修辭使人善辯。

閱讀打開人生新方向 ?。。?/b>