成敗英雄論古亦有之,李白詩云：“秦王掃六河,虎勢何雄哉”,東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子,莫以成敗論英雄.”可見成敗英雄論自古就是仁者見仁,智者見智的.然而時代的話題要有時代的意義,時至今日,以成敗論英雄早已不是一種方法,一種標準,而是作為一句俗語,一種價值存在于我們的時代.

第一,以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處.盡管古人對此爭論不休,但之所以千百年來還爭論不休,不正從一個側(cè)面說明它有可取之處嗎?我們今天看待這句話,并不是從這樣一個簡單地角度去看,而是要用取其精華,去其糟粕的務實態(tài)度,使其順應時代的需要.

第二,以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實意義.因為作為一種價值觀,它鼓勵全社會學習英雄,追求成功.

第三,以成敗論英雄這種價值觀,其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起.英雄不是簡簡單單的一個人,也不是一枚英雄像章,更不是一個冷冰冰的墓碑.它所代表的是一種精神的象征,是民族的旗幟與國民的榜樣.

當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時,成功的含義就被擴大了.因為這時,成功還包含有追求成功的價值取向,它不是簡簡單單的個人目的的實現(xiàn),還包括對社會的積極意義.

倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新,用一種更加公平、客觀的觀念去評價人.以成敗論英雄,這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、公正的觀念.我們說英雄不怕出身低,不看出身,看什么?看成功,看追求成功的價值取向.從傳統(tǒng)的眼光看,有些人永遠也成不了英雄,但是他只要追求成功,他就是我們這個時代所需要的英雄.

以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現(xiàn)在它對于失敗者特殊的意義.吳作棟總理說：“我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會.”

誰沒有嘗到過失敗的滋味?但是因為這樣,我們就放棄追求成功了嗎?追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者,而是要鼓勵他繼續(xù)追求成功.因此,我方認為應該以成敗來論英雄.