“斯文在天地，至樂寄山水”。站在八大處公園景區(qū)的門口，這副對(duì)聯(lián)映入眼簾，和遠(yuǎn)處的巍巍青山遙相呼應(yīng)。八大處，西山余脈翠微山、盧師山、平坡山三山環(huán)抱中依山而建的八座古剎，古人有形容“三山如華屋，八剎如屋中古董，”和香山相鄰，也有“香山美于人工，八大處美在自然”之說。
初知八大處是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，去年的某天和幾個(gè)同事研究周末去哪兒時(shí)，市場(chǎng)部一位經(jīng)理說起了八大處，于是乎這個(gè)名字深深的記在了腦海，一直想一睹真容，因各種繁雜事務(wù)所擾，直至今天才正式踏上燕京西山八大處的仙山！
據(jù)說古剎修建最早在隋末唐初，最遲的也是清乾隆年間吧，至于傳說故事在這不再贅述，我只說所見所思。
我不是虔誠的佛教徒，也不是純粹的唯物主義者，畢竟是探訪佛教圣地，在門口恭敬的帶了一把香正式開始了探訪賞游之路。即是叩佛也是問佛，即是自省也是自問！
憑票進(jìn)入門口之后，不遠(yuǎn)處一顆古樹掛滿了千千萬萬的心愿，我也未能免俗，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)俗不可耐的人。鴻運(yùn)當(dāng)頭，吉祥如意的紅絲帶寫的密密麻麻，我寫了4個(gè)愿望，其他三個(gè)切不說，第四個(gè)不知怎么想的“早日實(shí)現(xiàn)人生理想”，嗬！大樹知道你人生理想啊？再說了這么多愿望也夠這顆古樹忙活一陣子的。人心都是貪婪的，我寫時(shí)正好旁邊有一個(gè)女孩已經(jīng)寫完，當(dāng)她看了一眼別人寫的后念叨自己寫的不全面，又重新加上了幾條。其實(shí)大家都知道這只是一種期望，一種寄托，真正實(shí)現(xiàn)人生理想的還不是自己?jiǎn)?？利用這些心理賺取大額鈔票的也不在少數(shù)，例如樹下買紅絲帶的，寺中借佛祖名義買其他東西的……
也是出于這種心理，財(cái)神廟內(nèi)金碧輝煌，祭拜求財(cái)?shù)南憧鸵彩菬o比虔誠，而我也是！
當(dāng)然這些還是很容易理解的，畢竟人是要吃飯的，在物欲橫流的大都市為了生存苦苦掙扎著，而這些，神佛是體會(huì)不到的。不過，我體會(huì)到了神佛的威嚴(yán)，在登上佛牙舍利塔光腳站在三世佛面前時(shí)，我不由的撲通跪倒在蒲團(tuán)上，那是籠罩在周圍的一種無形的力量，讓你不敢有他想，只有叩拜，在叩拜中你就能感覺少了一分罪孽，也或許在叩拜中就能領(lǐng)悟一種東西，比如人生！
這頓時(shí)讓我想起了張子選《藏地詩篇》中一段小詩：
“向魚問水，向馬問路
向神佛打聽我一生的出處
而我呀，是疼在誰心底的一柸塵土
一尊佛祖，兩世糊涂
來世的你呀，如何能把我一眼認(rèn)出”
是啊，我是疼在誰心底的一柸塵土，前世如何？今生又何處？在繞塔三圈時(shí)，不時(shí)想起這句詩。
答案是什么？我問佛。
佛曰：“不可說”！
于是我自問，腦袋一團(tuán)亂麻。
等轉(zhuǎn)完佛塔敬完了香，走進(jìn)了地藏王菩薩廟，“地獄不空，誓不成佛”是地藏王菩薩曾經(jīng)發(fā)的大愿，因此稱謂菩薩而不是佛，因?yàn)檫@句宏愿我虔誠的跪了下來，然后看了看分列兩旁的十殿閻羅，脊背有些發(fā)麻，仿佛我在陰司受審一樣，估計(jì)是那會(huì)正好殿里只有我一人的緣故吧？也或許是我離得神像太近，要怪就怪我的好奇心了，有一殿閻羅手里拿了本冊(cè)子，上面寫滿了字，我貼近想看一下寫著什么，字是漢字沒錯(cuò)，愣是沒認(rèn)出一個(gè)來。應(yīng)該是我窺測(cè)天機(jī)的行為引起閻羅不喜，我逃一般走出殿門剛好碰到幾個(gè)香客心情才平復(fù)。
不過，我大膽的想了一下，假如審我，這些年做的事情可以坦然無愧還是忐忑惶恐呢？我是善還是惡？
這次我沒問佛，我自問？
沿著小道繼續(xù)上山，沒走多久就是香界寺，據(jù)說寺內(nèi)有康熙御筆“真相”二字，因?yàn)槭韬鲆惨驗(yàn)槭潞蟛胖烙羞@么個(gè)事情，所以很遺憾沒能看到康熙大帝所題的大字，再往上走幾處廟宇顯得冷清寂寥，比如龍泉寺，寺中供奉一尊龍王，殿前一池清水，一股不大的水通過龍口流入這個(gè)清池中，不多的幾條金魚慢悠悠游動(dòng)著，旁邊一口古井，水上一層繪著龍圖騰的玻璃，向里看仿佛真龍?jiān)谒?。幾千年的農(nóng)耕民族中龍王算是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的大神，在那個(gè)時(shí)期龍王肯定是要拜的，是人們寄托豐收期望的精神象征。出了龍王廟越往上走越冷清，原因是進(jìn)入防火區(qū)域不能過多的點(diǎn)香蠟，二是有一部分人選擇坐纜車直接去了山頂。
既然是登山一步一步丈量的感覺，總比一下到達(dá)目的要來的真切吧，登山的樂趣不就是每上一臺(tái)階收獲不一樣的景色嘛，沿途思考一些事情看一路風(fēng)景不是更好嗎？不過每個(gè)人都有他自己的一套想法，也不能苛求，你在賞沿途風(fēng)景的時(shí)候人家已經(jīng)站在高處一覽眾山小了，這不就是人們所說的“你的拼命努力，還不如人家的隨便搞搞”嗎？你爬上去看到的一覽眾山小，和別人坐纜車上去看到的有什么不同呢？遠(yuǎn)處的樓還是那個(gè)樓，并沒有因?yàn)槟闶窃趺瓷蟻淼亩兴兓?。想到這里我會(huì)心的笑了！
最高處也是第七處的珠寶寺了，鬼王菩薩就供奉在珠寶洞內(nèi)，鬼王菩薩曾是乾隆年間香界寺的主持，常在這個(gè)約五米寬的黝黑洞中修行，最后坐化洞中。有次乾隆想念被太后賜死的香妃日漸消瘦，這個(gè)主持見狀后召見香妃的魂魄與乾隆相見，因此也叫鬼王菩薩。羽化登仙后，乾隆曾在寶珠洞側(cè)敕建牌樓，御筆“歡樂地”“堅(jiān)固林”。
當(dāng)站在這二百多年前建立的牌樓下，俯瞰北京城，不由感慨世事的無常，從朱棣入住北京到后來清軍入關(guān)創(chuàng)造康乾盛世，再到后來八國(guó)聯(lián)軍侵華，這期間經(jīng)歷了多少榮辱，這幾坐古剎見證了多少？冷眼旁觀了多少？
而作為個(gè)人，在這漫長(zhǎng)的歷史潮流中，能留下多少？能被人記住多少？生命如此短暫，前世是什么？來生又是什么？
我問佛，佛曰：“不可說”
我沉思“那么，今生呢？”
