“我們在閱讀的時候就像在乞討和奉承。”

“我們將這種出于自身的智慧稱作“直覺”(Intuition)，而將所有后來的教導(dǎo)稱作“指導(dǎo)”(tuition)?！?/p>

“刻意的行為與索取不過是一場漫游；哪怕最無根據(jù)的幻象、最微弱的自然情感，都駕馭著我的好奇心和敬仰之情?！?/p>

——《自立》

偉大的思想能夠吸引我們，并不是因為思想自身高貴，而是它在某個層面聯(lián)通了我們與更高維的自我。

如果我們因為閱讀書籍而否認自己的直覺，就是否認自己的存在根本；如果閱讀一本書并無助于我們了解、認知、體悟、確認自己，那么閱讀可能是毫無意義的。好的老師能夠引導(dǎo)我們從自身經(jīng)驗出發(fā)理解所學(xué)的內(nèi)容，而差勁的老師哪怕知識再淵博，也只會填鴨式地將其公式化地強加、灌輸給學(xué)生。閱讀也是如此，一本好書就像一個好老師。

偉大的思想、貌似深刻的書籍、甚至好玩的標題黨，如果我們是想要通過“學(xué)會什么東西”“知道點什么東西”而給自己增加一點光環(huán)，我們注定會失敗。光環(huán)并不是我們被給予的，而是我們從自己身上揭示的：自身才是思想力量的源頭。

弗洛姆在《逃避自由》的結(jié)尾說，思想的確是有巨大的力量的，但只有當思想能夠回應(yīng)特定時期的社會心理的需要的時候，才能產(chǎn)生改變現(xiàn)實的力量。

我想，對于個人也顯然是如此。

因此，愛默生說，辨認并重視我們（內(nèi)在的、超越意識的）知覺、感受、直覺，使之區(qū)別于（外來的、意識上的）觀點、判斷、評價，是如此的重要。

怎樣辨認它們呢？無非是，練習冥想，養(yǎng)成寫日記的習慣，重視自己的平常感受和經(jīng)驗，看見其背后發(fā)生作用的東西。