? ? ? 截至今天，先生的第一塊課程已經(jīng)結(jié)束近一周了。打開電腦，寫課程收獲與感受時，大腦卻一片混沌，只能模糊的回憶起課程的大概框架與邏輯。

? ? ? 課程見面會時，先生就把所有學員的期望值降到了最低：參加東岳先生學習坊，你不會有任何收獲，對你的事業(yè)不會產(chǎn)生具體的幫助。我想，這大概就是幸福的秘訣吧：做事情前，先把期望值降到最低，抱著無功利、無期望的心態(tài)去學習，收獲到的全是驚喜。

? ? ? 從小到大，由于應試教育的洗禮，我們做任何事情都有一個功利的目的。讀書時代，如果學習與提分關系不大，會被認為是不務正業(yè)。長大后，如果做事與賺錢關系不大，會被認為愚蠢至極。漸漸的，社會變成了一個功利關系體，許多人也被培養(yǎng)成精致的利己主義者。

? ? ? 先生帶給我的第一課，不功利的學習與做人做事。想起了莊子講的：無用之用，方為大用。曾經(jīng)讀書一個小故事，大意說的是，一個人過一座由千塊木板拼起來的小木橋。當他真正走過這座橋時，腳踩到的木板不操過100塊。那是否意味著剩余的900多塊木板沒有價值了呢？答案是顯而易見的：沒有剩余900多塊“沒有用上的無用之板”，是撐不起這個人過這座“有用的人生之橋”的。

? ? ? 先生帶給我的第二課：在紛雜信息的時代，追根溯源，撥開迷霧，看清事物本質(zhì)的能力。之前看過許多探討中西方文化差異的文章和書籍，都只看到差異的表象。先生通過人類文明的起源，人類遷徙路線圖，以及東西方地理地貌差異造成，厘清了東西方的文化差異。東亞大陸：由于東臨太平洋，北為大草原及北極凍地帶，南為橫斷山脈和南太平洋，西面帕米爾高原和喜馬拉雅山脈，形成了自成一體的農(nóng)耕文明，西方：由于獨特的海灣地理地貌，形成了半農(nóng)業(yè)半工商文明。

? ? ? 先生帶給我的第三課：通過老子的哲學思想，拉長了我的思考時間緯度，增加了我的思考深度。許多以前習以為常的事情，如：進步論，卻從來沒有深入思考過：進步就一定是好的，守舊就一定是不好的嗎？“人法地，地法天，天法道，道法自然?！备嬖V我們，做事情先要把握的本質(zhì)與事物的規(guī)律。敬畏大自然，尊重規(guī)律。

? ? ? 先生帶給我的第四課：對人類命運終極關懷的使命感。當先生，講到文明史就是一部人禍逐步取代天災的悲情史、講到文明越高，危機越深重、講到越原始原低級的東西反而越穩(wěn)定時，不禁心中一震。許多我們有目共睹認為對的事，可能錯的離譜。許多我們眾所周知認為是錯的事情，可能是對的。這也許就是哲學帶給我們對事物兩面性的思考。學習至此，突然感覺自己所做之事與人類命運關懷等大事相比，實在太渺小。世界各國并不是此消彼長，而是一個共同的命運體。是否需要一個全球性組織，來探討與研究人類命運存亡？

? ? ? 寫著寫著，突然發(fā)現(xiàn)自己，依舊是抱著功利的角度在學習，慚愧無比。看來，與先生出世與超脫的境界還相差甚遠。

? ? ? 這大概也是，繼續(xù)跟著先生學習與修行的價值。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---王揚勇