寫作代表著一個人對生活的熱愛，喜歡記錄生活中的點點滴滴，哪怕是細(xì)致到極致的一件小事都有記錄下來的意義。不難可以看出…喜歡寫作的人其實在生活中都是很幽默風(fēng)趣的人。

很巧，其實我就是這樣的一個人。我認(rèn)為世界上的每一個人，不管你是達(dá)官顯貴，還是出身平凡的普通人，一輩子很短，最終一個小小的盒子才是我們最終的家。

在歷史的長河中也終究不過是曇花一現(xiàn)，我們來到這個世界上無非都是走個匆匆過場，只能說明我們到這個人間來過，但有誰又能證明你在這個人間來過呢?

所以，我們要學(xué)會去記錄每一件事情，無論大事小事，都要寫下來，讓你人生變的更有意義，讓自己沒白來這個世界一趟。

三國時代的魏文帝曹丕就非常的熱愛寫作，雖然他的文采不及他的弟弟曹植，盡管他只活了四十歲，但他卻是一個非常喜歡記錄生活和熱愛生活的一個人。從他的自傳《典論》中記錄了這樣的一件小趣事，這件小趣事是曹丕的好友王桀去世時，由于王桀生前時非常喜歡聽驢叫。

身為世子的他也是毫不顧及自己的面子便在王桀的葬禮上當(dāng)著文武百官的面學(xué)起了驢叫以此來悼念王桀，當(dāng)然這也不是什么丑事，這件事后來也是被史官給記了下來。還有很多他的小趣事，感興趣的朋友也可以搜一下。

由此可以看出文韜武略的曹丕私底下竟也是如此風(fēng)趣充滿笑點的這樣的一個人，曹丕更是憑借著種種逗比的性格成為了我最喜歡的皇帝之一。

如果你真的沒有寫作記錄的這個能力的話，不防去拍幾部*v，百年之后，興許你的作品還能流芳百世，供后人瞻賞。當(dāng)然，我開玩笑的，別太認(rèn)真。

其實，我想說的是，有的人只是到這個世上來看看，覺得不滿意，便走了。

到最后什么都沒有留下，也沒來得及揮手告別，仿佛從來沒來過這個世上一樣，沒有人會記得住你，然后再漸漸地被人遺忘……沒有人知道有這樣的一個人，他曾經(jīng)也到這個美麗的星球上生活過。（懂我的意思了嗎？）

說實話，我文章的寫作風(fēng)格特別的大膽，里面包含了文學(xué)、哲學(xué)、網(wǎng)文（風(fēng)格）。里面用到了大量的寫作手法，有表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法都有。

當(dāng)然，我說幾個我個人最喜歡用到的幾種修辭手法，了解我文章的人都知道，特別是前幾篇文章里，我最喜歡用的一種就是典故，然后敘事文章的話會用到細(xì)節(jié)描寫，環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫和人物的細(xì)節(jié)描寫對記敘文來說可以說是相當(dāng)?shù)闹匾?/p>

如果你的文章還想要升華一點的話，還可以用比擬（擬人、擬物），把物當(dāng)人寫，把人當(dāng)物寫，比如我前面文章的街道會失落，馬路會迷茫，把物體寫的具有人的情感就叫擬人，小鳥會唱歌呀，這些都是最基礎(chǔ)的擬人。

擬物的話，也很好懂，比如說：這吊毛怎么跑的比兔子還快。（人或者另一“物體”都具有“物體”的特征、動作等）

什么比喻、修辭、夸張、排比、這些最基礎(chǔ)的，我就不說了，這些還不會的麻煩坐小孩那桌去。就和你不會喝酒一樣。

頂針、呼告、對偶這些，大部分人基本上都會用不到，不過也很好理解。

最后還有兩種修辭手法，我個人覺得是修辭手法里最高級的兩種，這兩種分別是借代和通感。借代又可以細(xì)分成幾種，當(dāng)然你沒必要完全去弄懂它，不然太傷腦子了，就給你一個句子，能看出來是個借代就行了，有本體和代體。

比如：那些白領(lǐng)表面上挺風(fēng)光的，一到月底還不是得交房租。白色領(lǐng)帶，白色襯衣就代表了人，這也是最基礎(chǔ)的借代，特征（白領(lǐng)），本體（人）。

最后一種通感也是很好理解的，就是人的五官是互通的，聽覺可以寫成嗅覺，視覺也可以寫成觸覺（你懂的），比如我再說一個：樓下網(wǎng)吧的聲音真臭，比尼瑪臭雞蛋還要臭，哪煞筆打游戲在尼瑪鬼叫鬼叫?聲音（聽覺），臭（嗅覺）。

如果你對修辭手法還不是很好的理解的話，那你寫文章也沒必要一定要按照文學(xué)的風(fēng)格來寫，可以像網(wǎng)文那樣適當(dāng)加點幽默感。你也可以引用兩句毫不相干的詩，把它拼湊在一起，比如說：垂死病中驚坐起，笑問客從何處來！

從字面意思上來看也能理解詩的含義，本來一個快要病死掛掉的人突然大驚坐了起來，臉笑開了花，問道：客人，你從哪里來的?

有時候兩句毫不相干的句子拼湊在一起，往往會出現(xiàn)一些意想不到的效果和不可思議的畫面……

我能教你們的也就只有這么多了，下次更新點不一樣的…對寫作還不懂的，可以評論或者私信我。