? ? ? ? 流年不利，大家總喜歡做些嘩眾取寵的不義之舉，以為這樣就能博得同情，殊不知不過是小人行徑，滑天下之大稽而已。古人每多困苦抑郁之時，但他們不會自暴自棄，更不會賣弄是非以為奇貨可居。司馬遷為李陵抱打不平，漢武帝龍顏大怒，遂招致宮刑，忍受著莫大的屈辱，茍延殘喘，為的只是將《史記》寫完，使之流傳后世；周文王姬昌，仁政愛民，因此商朝四大諸侯只有西岐的百姓能夠安居樂業(yè)，天降祥瑞，鳳鳴岐山，即使如此，圣賢姬昌也曾被紂王囚禁十年，他不但毫無怨言，反而專心推演八卦，遂完成易經(jīng)六十四卦；孫臏為鬼谷傳人，天資聰穎，善于兵法之道，卻遭龐涓忌恨，被施以臏刑，但他能夠忍受這種非人的折磨，頑強的活下去，終于二敗龐涓，傳為佳話，并著兵書，流芳百世。想來，大抵能成大事者，都要有一顆百折不饒之心，精鋼淬煉之志。古人言: 身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷。遭受種種酷刑，忍受百般屈辱，對于文人學士來說，無疑是一種對精神與肉體的雙重摧殘。但他們之所以沒有立即引頸自裁，大概是因為心中的抱負尚未實現(xiàn)，不敢趨死赴義，那樣只會招致天下悠悠之口，而百代之后，永無昭雪之時。孟子說道: 舍生取義。這歷來被文人們奉為信條，所以歷朝的言官，但有志慮忠純，風采卓絕之士，往往前仆后繼，為義赴死。但這并非圣賢們愛惜生命，茍且偷安，只為了在世間留下點殘影，留待后來人去評說。正如司馬遷所說: 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。他們誠然做到了。追思先圣賢人，我們有什么理由自怨自艾，自暴自棄，難道我們所受的屈辱能超過他們？易經(jīng)上說，見龍在田，潛龍在淵，無非是為了日后的飛龍在天。天行健，君子以自強不息！