? ? ? 讀經(jīng)這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)爭(zhēng)議不斷，貌似也不是什么新問(wèn)題了。近些年，國(guó)學(xué)陸續(xù)被熱的起勁，更有小學(xué)國(guó)學(xué)班，甚至有人大代表提議公務(wù)員考試要考“四書(shū)五經(jīng)”，好像八股文寫(xiě)作也真是一種很好的科舉考取方式??！誠(chéng)然，中華文化博大精深值得推崇，但現(xiàn)如今鉆研四書(shū)五經(jīng)，想必別說(shuō)學(xué)生，縱是老師也是力不從心。

? ? ? 四書(shū)五經(jīng)，作為儒學(xué)經(jīng)典，以難解著稱(chēng)，多少古人學(xué)者甚至鉆研一輩子尚且一知半解。兩千多年來(lái)，儒家學(xué)者們就因?yàn)椤洞髮W(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币粋€(gè)“親”字的不同解讀，導(dǎo)致儒學(xué)分成了理學(xué)和心學(xué)兩個(gè)流派，倘若儒學(xué)鼻祖孔子再世，不知作何感想。

? ? ? 配不配讀經(jīng)這個(gè)事，早在上世紀(jì)三十年代就有過(guò)大討論，當(dāng)時(shí)的胡適有個(gè)一篇文章《我們今日還不配讀經(jīng)》，這里我摘錄了些，僅供大家欣賞：

? ? “今日提倡讀經(jīng)的人們，夢(mèng)里也沒(méi)有想到五經(jīng)至今還只是一半懂得一半不懂的東西。這也難怪，毛公、鄭玄以下，說(shuō)《詩(shī)》的人誰(shuí)肯說(shuō)《詩(shī)》三百篇有一半不可懂？王弼、韓康伯以下，說(shuō)《易》的人誰(shuí)肯說(shuō)《周易》有一大半不可懂？鄭玄、馬融、王肅以下，說(shuō)《書(shū)》的人誰(shuí)肯說(shuō)有一半不可懂？古人且不談，三百年中的經(jīng)學(xué)家……又何嘗肯老實(shí)承認(rèn)這些古經(jīng)他們只懂得一半？……王國(guó)維先生承認(rèn)《詩(shī)經(jīng)》他不懂的有十之一二，《尚書(shū)》他不懂得有十之五?！鯂?guó)維尚且如此說(shuō)，我們不可以請(qǐng)今日妄談讀經(jīng)的諸公細(xì)細(xì)想想嗎？…… ?總而言之，古代經(jīng)典今日正在受到科學(xué)的整理的時(shí)期，孟真先生說(shuō)的六經(jīng)雖在專(zhuān)家手中也是半懂不懂的東西。真是最確當(dāng)?shù)墓烙?jì)?！对?shī)》《書(shū)》《易》《儀禮》，固然十之五是不能懂的……在今日妄談讀經(jīng)，或提倡中小學(xué)讀經(jīng)，都是無(wú)知之談，不值得通人的一笑。”

? ? ?雖然不太贊同胡適全文否定讀經(jīng)的無(wú)知，但今之學(xué)者對(duì)經(jīng)書(shū)的一知半解的卻是不容忽視的事實(shí)。古人學(xué)者讀經(jīng)有經(jīng)世致用之目的，上到治國(guó)平天下，下至修身齊家，皆有參照典例，只是現(xiàn)如今學(xué)者讀經(jīng)更多的僅僅只是讀讀罷了，罷了。

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