王安石是個(gè)怪物。為什么？他是個(gè)人，可是不愿意做人，那他愿意做什么呢？愿意做個(gè)四不像。怎么說呢？（一）他一生不洗臉，這一點(diǎn)，就不像人的樣子。（二）不梳頭。古人都留頭發(fā)，但他不梳頭，把頭發(fā)弄得邋邋遢遢的，生了很多虱子，當(dāng)時(shí)的人以“囚首垢面”形容他。你說要是個(gè)人，會(huì)不會(huì)這樣子？他把虱子喂得胖胖的，然后見到誰，就叫虱子跑到對方身上去喝血，大概他對虱子說：“你們在我這兒住這么久了，現(xiàn)在應(yīng)該搬搬家！”所以蘇老泉（蘇東坡的父親）最討厭他，說這個(gè)人一定是個(gè)大奸雄，為什么？因?yàn)樗唤饲?，異想天開。
王安石是有一點(diǎn)學(xué)問，可是無才不足以濟(jì)奸，就因?yàn)樗羞@種鬼才，有這種怪里怪氣的才能，才會(huì)為患國家，所以我批評他是個(gè)怪物──四不像。各位想一想，一個(gè)人要是不梳頭、不洗臉，養(yǎng)很多虱子在身上，這是個(gè)什么人？可想而知，這是個(gè)不尋常的人，他做事一定要標(biāo)奇立異，與人不同。因此王安石這一生害了很多人，他自己也氣憤而死。你說他要是一個(gè)真正明白的人，怎么會(huì)氣憤而死？凡事可行則行，可止則止；想要發(fā)展抱負(fù)，行得通就行，行不通就不行?？鬃右蚕胍l(fā)展抱負(fù)，所以周游列國，可是到處懷才不遇，為什么？因?yàn)樗粫?huì)投機(jī)，不會(huì)逢迎結(jié)交權(quán)貴。我想王安石能做到宰相，所走的路一定不太光明磊落；要是光明磊落，他上不去的。那些老臣大概都胸?zé)o城府，沒有防備人的思想，也沒有嫉賢妒能的心，所以他就出其不意，攻其無備地做了宰相。
他姓王，名安石，字介甫，是北宋江西臨川縣人。若說他有政治天才，也談不上，他只是想標(biāo)異現(xiàn)奇，為了發(fā)展自己的抱負(fù)而不擇手段。他以攀求而來的因緣，在宋神宗時(shí)僥幸做了宰相，封為荊國公；做宰相以后，為了發(fā)展他的抱負(fù)，排除異己──凡是和他不同路的人，一定要排斥。因?yàn)檫@個(gè)，所以那些老忠臣都被打擊下去，有的流放到外地去做官，有的不聽他的招呼，就被圈到監(jiān)獄里，成為政治犯。他推行變法維新，想不到變法不成，自己也覺得沒有面子，只好引退居于金陵。
從什么地方可以看出他是個(gè)大奸雄呢？從他問佛慧禪師“拈花示眾”出于何經(jīng)這件事，就可以看得出，為什么？他已經(jīng)知道這個(gè)典故出于何經(jīng)何典，為什么還要故意去問佛慧禪師呢？他若不是一個(gè)奸雄，怎么會(huì)這樣去問難？他本來可以這樣問：“禪師，我在翰苑偶然看見《大梵天王問佛決疑經(jīng)》，經(jīng)上記載著‘拈花微笑’這個(gè)公案，這是不是正確的？這一部經(jīng)為什么沒有納入大藏經(jīng)呢？”他不這么問，而是去問難，心想：“你這個(gè)禪師，我倒要看看你有沒有學(xué)問！我所知道的，你還不知道呢！”這其中就有看不起佛慧禪師的思想在里頭。
禪師回答他：“不詳?！币簿褪钦f：“我不知道！”這時(shí)候他洋洋得意，覺得：“啊！我一考就把你考住了！”從這一點(diǎn)就知道這個(gè)人一定是個(gè)奸雄，才會(huì)有這種行為，否則他不會(huì)故意到那兒去賣弄自己的才能，故意把人難倒，顯示自己比人高。由此可見，這個(gè)人的行為并不是很光明磊落。所以王安石真像石頭，一砸就把人砸死了，一點(diǎn)也不安！這個(gè)石頭是不安的，因?yàn)樗诺貌徽?dāng)。我講這話，不知道各位聽了覺得怎么樣？
他變法的時(shí)候，完全沒有想一想當(dāng)時(shí)國家的情形，也沒有想一想是否有這樣的人才，是否有這么多人來支持他？也沒有想到如果事情失敗了，對老百姓會(huì)有什么害處？他完全是求成心切，操之過急，他對這個(gè)事情根本就是一股惱地躁進(jìn)，也不加思索就去干去，一點(diǎn)也不老成持重。你就算是要變法，可以一步一步慢慢來，行得通的時(shí)候就行，行不通的時(shí)候可以等一等。為什么要那么積極，把老百姓都害得寢不安席，食不甘味，窮得那樣？這是不適合國情的政治，足以害民；政治必須適合國情，適合老百姓的思想與知識。
因?yàn)樗@樣，所以在他做宰相的期間，把宋朝的政治弄得落花流水，民不聊生，因此他只好引退，閉門思過。雖說是閉門思過，事實(shí)上他仍然不認(rèn)為自己有過，他只想：“為什么人民這么沒有福報(bào)？為什么我這么好的方法，他們不接受？”他還是莫名其妙，還是在那兒作夢，還沒有醒呢！
他引退以后，閑得很無聊，大概心中悶悶不樂，滿腹牢騷沒有地方發(fā)泄：“我胸懷大志，想要救國救民，怎么我這個(gè)方法就不靈呢？”總覺得莫名其妙，不甘心失敗。于是他就去拜見克文禪師，大概希望禪師可以告訴他什么妙法，令他的新法能再行得通，所以到那地方去“談經(jīng)論道”。這一談，大概克文禪師告訴他因果報(bào)應(yīng)、眾生業(yè)力等種種佛法，這時(shí)候他才恍然大悟，于是把自己的住宅舍出來建寺廟，并請克文禪師為首任住持，心想：“我維新變法沒有成功，現(xiàn)在修一座報(bào)寧寺，希望老百姓都能安寧一點(diǎn)?！苯宕肆囊宰晕浚骸澳憧矗乙驯M到我的心了！”
這時(shí)哲宗繼位，王安石的政敵司馬光又回來做丞相，這一做丞相，把新法中不適合民情，那些天真、異想天開的思想與政治，一步一步地改了。王安石一聽說新法被改，覺得豈有此理！所以雖然已經(jīng)知道因果報(bào)應(yīng)、眾生業(yè)力等佛法，但這時(shí)候把這些道理又都忘了，所以他就很氣憤：“啊！真是的！”這么一氣，就氣死了。他在生的時(shí)候還不甘寂寞，著有《臨川集》流通于世。
◎宣化上人講述于一九八七年六月十三日
