一.親人之間的稱謂。
親人之間的稱謂必須顧及長(zhǎng)幼，這是中國(guó)幾千年來(lái)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一大特點(diǎn)?？梢院?jiǎn)單但不能無(wú)序。序，是秩序順序，是次第。如果有誰(shuí)忽略忘記了輩分，直呼長(zhǎng)輩之名，在別人眼里，就是沒(méi)大沒(méi)小沒(méi)有了人倫。
杜甫曾作嚴(yán)武幕僚。一次醉酒，杜甫竟當(dāng)著嚴(yán)武的面說(shuō)：“不謂嚴(yán)挺云乃有此兒！”因?yàn)楹却罅?，竟直呼?yán)武父親的大名。這可把嚴(yán)武弄火了，他頓時(shí)暴跳如雷“杜審言之孫敢捋虎須乎？”杜審言是杜甫祖父的大名。嚴(yán)武“回罵”又升一級(jí)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)稱謂要求之嚴(yán)格！
是以父父子子。
二.對(duì)朋友的稱謂。
傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，人的名和字是分開(kāi)的。名出生三個(gè)月后父母起的，給父母長(zhǎng)輩稱呼或是對(duì)人自稱時(shí)所用的；字是成年20歲加冠禮上起的；女子15歲許嫁時(shí)舉行儀式時(shí)起字。比如三國(guó)的曹操，字孟德。直呼別人的名是一種居高臨下的姿態(tài)，或是含有強(qiáng)烈的不敬。人們當(dāng)面辱罵曹操，都用的是“操賊”，而不會(huì)說(shuō)“孟德賊”！
現(xiàn)代社會(huì)身份相當(dāng)?shù)呐笥岩话阒焙羝涿驗(yàn)楝F(xiàn)代人的名里包含了名和字兩個(gè)部分，這是現(xiàn)代人的做法。如果真的是朋友還稱呼職務(wù)，一層是以對(duì)方的職務(wù)為驕傲，以有對(duì)方這樣的朋友為自豪；另一層就是希望對(duì)方也如此這般稱呼自己。
三.對(duì)同事的稱謂。
對(duì)同事一般是張哥李姐王弟趙姨劉叔等，這樣帶有家庭輩分關(guān)系的稱謂。大家都是同事，為什么不直呼其名呢？背后的邏輯是這樣：你和我身份一樣，實(shí)在找不出讓你顯得很顯赫的稱呼，所以就喊你哥姐弟妹叔叔大爺阿姨。看，我們的關(guān)系就像自己家人一樣親近！表面看去滿是濃濃的人情，但這絕對(duì)不妨礙背后下絆子捅刀子。
外資企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系對(duì)這種現(xiàn)象有了較大的改變——不論職務(wù)高低都直呼其名。
四.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的稱謂。
這是最見(jiàn)人們心機(jī)的。對(duì)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)一般直呼其職務(wù)，張局趙廳王處劉書(shū)記等等；過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在還在位置上，不論關(guān)系如何，一般都稱為我的老領(lǐng)導(dǎo)；對(duì)離職的領(lǐng)導(dǎo)，分為關(guān)系好和不好，關(guān)系好的依然稱呼過(guò)去的職務(wù)——給足領(lǐng)導(dǎo)面子；關(guān)系不好的，一般直接忽視，如果記恨當(dāng)年他的不好，那還會(huì)有各種直接或間接的手段進(jìn)行明里或暗里的報(bào)復(fù)。
如果對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的稱呼用家人式的，就意味著此人與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系非同一般。當(dāng)然也有故意用家人式的稱呼來(lái)稱呼領(lǐng)導(dǎo)，以顯示自己與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的非同尋常。
為什么對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不直呼其名？在等級(jí)社會(huì)里，因?yàn)槔鲆豢?，領(lǐng)導(dǎo)直接或間接的掌握著人們的前途、利益，違背領(lǐng)導(dǎo)意志捋領(lǐng)導(dǎo)虎須得罪領(lǐng)導(dǎo)，就意味著個(gè)人前途或利益的喪失。直接呼喊名字，在現(xiàn)有文化環(huán)境之下，等于和領(lǐng)導(dǎo)惡意作對(duì)，等于違背領(lǐng)導(dǎo)意志。為了活下去，或者活得更好這個(gè)最現(xiàn)實(shí)最直接的理由，誰(shuí)都沒(méi)有勇氣挑戰(zhàn)社會(huì)傳統(tǒng)。
新走上領(lǐng)導(dǎo)位置的人，以前也是用職務(wù)稱呼別的領(lǐng)導(dǎo)，此刻當(dāng)然希望周?chē)娜讼穹Q呼別的領(lǐng)導(dǎo)那樣稱呼自己；在領(lǐng)導(dǎo)崗位上時(shí)間久了，更是無(wú)法接受人們直呼其名。兩方面的因素結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了當(dāng)下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)其人的稱呼只喊職務(wù)的現(xiàn)象。
五.媒體、官員對(duì)普通人的稱謂
媒體、官員對(duì)普通人的稱謂非常一致——老百姓。有時(shí)也稱人民。
老百姓還有別的叫法：黎民、庶民、臣民、子民、平民、莊民、村民、市民。因?yàn)椤鞍傩铡边@個(gè)詞是對(duì)庶民的稱呼，故稱自己是“老百姓”（老祖宗、老子之“老”，就是占了個(gè)大輩兒），其本質(zhì)是小民在官員面前表達(dá)訴求時(shí)的一點(diǎn)精神補(bǔ)償，是一種很卑微很阿Q的稱謂。這種稱謂默認(rèn)了自己是被管束、被統(tǒng)治的對(duì)象。這種稱謂已經(jīng)忽略了最基本的國(guó)家公民的權(quán)利，本身就已經(jīng)放棄了自己的很大一部分權(quán)利。
“老百姓”，是一個(gè)集合概念，她沒(méi)有具體清晰的面孔，卻又被常常提及。不論是政教分離還是政教合一的集權(quán)社會(huì)，在統(tǒng)治者眼中，老百姓不是生存者，不是具有獨(dú)立個(gè)性的鮮活的人，而是生產(chǎn)者，換句話說(shuō)就是有生命的工具?！袄习傩铡边@個(gè)詞語(yǔ)隱含著逝去時(shí)代的無(wú)數(shù)歷史悲劇，本來(lái)它應(yīng)該隨著大清帝國(guó)的滅亡而退出歷史舞臺(tái)，成為特定時(shí)代條件下的歷史詞語(yǔ)。但是在今天還依然被媒體被官員經(jīng)常掛在嘴上，就顯現(xiàn)出了用意的不同。
“老百姓”在今天基本上是被動(dòng)的施與的對(duì)象，比如“我們一定要讓老百姓過(guò)上好日子”，“我們一定要讓老百姓的生存環(huán)境得到保護(hù)”。在這種語(yǔ)境里，你可以感受到雙方誰(shuí)是居高臨下，誰(shuí)是處于完全被動(dòng)接受施舍的狀態(tài)。
六.為什么官員和媒體稱普通人老百姓，而不稱其為公民呢？
科普一下1.公民是指具有一國(guó)國(guó)籍并依據(jù)該國(guó)憲法和法律享有權(quán)利和義務(wù)的自然人。2.我國(guó)憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是我國(guó)的公民。
細(xì)心如你的讀者君一定看出了名堂：
公民是享有權(quán)利和義務(wù)的自然人，只要有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中國(guó)公民，公民的身份地位是明確清晰的；老百姓是身份卑微地位低下的一類人，老百姓的身份地位是含糊不清的。
一旦普通人有了公民這個(gè)身份這個(gè)稱呼，那就意味著對(duì)應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。把普通人尤其是身份卑微社會(huì)地位低下的人用一個(gè)特殊含義的稱謂，限定在一個(gè)固化的階層，官員和精英們就不再屬于這個(gè)階層，不是“老百姓”，而是在某方面享有特權(quán)的人了。
媒體和官員刻意不用公民這個(gè)稱謂，是為了讓權(quán)力一元化的狀態(tài)得以繼續(xù)維持，避免喚醒普通民眾的公民意識(shí)。應(yīng)該說(shuō)這種做法有效果。到今天，很多人依然把自己稱為老百姓，似乎有無(wú)限榮耀；這些人并不知道老百姓是一個(gè)比人民還等而下之的概念。
名不正則言不順，言不順則事不成?！袄习傩铡迸c公民絲毫不搭界，所以各種各樣的下跪，各種各樣的求青天大老爺做主。如果沒(méi)有人做啟蒙工作，沒(méi)有人反洗腦，跪下去的靈魂永遠(yuǎn)都是老百姓。
想起一句話作為結(jié)束——你可以一時(shí)欺騙所有人，也可以永遠(yuǎn)欺騙某些人，但不可能永遠(yuǎn)欺騙所有人。 -------亞伯拉罕.林肯
文/天長(zhǎng)水秋
