10營(yíng)魄抱一

營(yíng)魄抱一能無離乎，專氣致柔能如嬰兒乎

滌除玄覽能無疵乎。愛國(guó)治民能無為乎。天門開闔，能為雌乎。明白四達(dá)能無知乎

生之畜之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德

營(yíng)魄抱一，能無離乎，營(yíng)：靈魂，魄：身體。身體是我們進(jìn)入到母親的子宮里面，然后透過父精母血，才把那個(gè)小小的身體創(chuàng)造出來，所以人在媽媽肚子里面，他是營(yíng)魄抱一，抱：緊緊的抱在一起，不分離，這個(gè)一是很難的，我們大家就要去想，我們身體是替我們找麻煩的，你看你沒有身體，你就很少有什么欲望，你沒有身體，你不會(huì)生病，你沒有身體，你不會(huì)打人，你不沒有身體，不會(huì)做壞事，是不是這樣？那既然這樣，我們?yōu)槭裁匆猩眢w？因?yàn)樯眢w是來，幫助靈魂做事的，所以靈魂是我們的主人，我們自己的主人，身體是我們的工具，剛開始這個(gè)肉體，他給你的靈魂是形成一體，不分離，什么意思？就是說身體是100%服從靈魂的召喚，靈魂叫他做什么他就做什么，這就叫做純真，這就叫做自性，但是，當(dāng)你慢慢長(zhǎng)大以后，你就越來越不聽靈魂的話，嬰兒是很純真的，他不會(huì)做壞事，可是他慢慢長(zhǎng)成兒童，就不一樣了，他變成孩童之后，你就覺得這個(gè)小孩怎么變了？怎么這么搗蛋？怎么這么不聽話？所以老子書里面，它把嬰兒跟孩童，分得很清楚的，一個(gè)人最好是走嬰兒的狀態(tài)，而最好是避免孩童調(diào)皮搗蛋的那個(gè)路線，但是你如果沒有從心里頭發(fā)出來，那個(gè)認(rèn)知沒有從心里頭發(fā)出來的那個(gè)向往，你是很難做到的。所以他第一句話就問你，你的身體跟靈魂，能不能合在一起？不分開？這就是告訴你，你的身體聽不聽良心話？如果不聽良心的話，就會(huì)走上偏道，大家有沒有發(fā)現(xiàn)？人是有騙到的傾向，就是因?yàn)槲覀冇衅赖膬A向，我們才要把他拉回正道，

專氣致柔能如嬰兒乎嬰兒象征柔軟，你去看那個(gè)嬰兒，誰都想去抱他。因?yàn)樗纳眢w很柔軟，他的彈性很大，你怎么抱他都不會(huì)覺得不舒服，因?yàn)樗旧砟欠N彈性就很大，人是越長(zhǎng)大彈性，越小，聽清楚，等到你感覺到彈性越來越小的時(shí)候，下面這句話就不好聽了，你就快要進(jìn)棺材了，就是僵化了，跟木頭一樣，叫做行將就木，那就不好聽了，但我們要記住，當(dāng)你越來越僵化，越來越固執(zhí)，越來越?jīng)]有彈性，越來越不能應(yīng)變，越來越不能適應(yīng)外界的變化的時(shí)候，你的生命大概要走到盡頭了，所以為什么老子對(duì)嬰兒他特別贊美？就是什么？她身體上的柔軟還要變成精神上的柔和，這兩個(gè)要合在一起，你身體會(huì)柔軟，你精神會(huì)柔和，你自然會(huì)有不爭(zhēng)的這種良好的品德，你看嬰兒跟誰爭(zhēng)？他跟誰爭(zhēng)？孩童他會(huì)爭(zhēng)，嬰兒不會(huì)掙。

滌除玄覽，能無疵乎？覽：觀。我們已經(jīng)講過，在老子的觀念里面，觀很重要，觀不是看，看是用眼睛去看，你看的很有限，看的不深入，而且經(jīng)?？村e(cuò)了，觀不會(huì)，觀是觀的很深入，而且觀的很廣泛，觀得相當(dāng)?shù)恼_，我們把它叫什么？知見很深，胸有成竹，一覽無遺，所以很玄。怎么同樣的東西？你看起來就跟別人不一樣，玄啊玄啊，就從這里來的，

滌：洗滌。除：清除。你把臟的清洗一下，你把灰塵清除一下，然后你就會(huì)覺得，你把身心來洗干凈之后，你就會(huì)用心來體驗(yàn)，用心來體驗(yàn)，你就得到深一層，廣泛的看法，可是你要問自己，你能無疵乎？你能沒有毛病嗎？你能不主觀嗎？你能沒有偏見嗎？你能夠洞察周圍的狀況，弄得很精細(xì)，很精微嗎？可是你如果說我會(huì)，那你就要很小心了，你很可能就是故弄玄虛，你可能就在那里裝神弄鬼，那都是有瑕疵的。

愛民治國(guó)能無為乎？這句話更重要，我們每一個(gè)人，你有能力，你有品德，你要奉獻(xiàn)給社會(huì)，你才有價(jià)值，所以你必須要愛護(hù)老百姓，你有機(jī)會(huì)必須要出來為國(guó)家做事情，同樣，每個(gè)人都有這個(gè)心，但是結(jié)果是不一樣，我相信大家看了很多，凡事想當(dāng)公務(wù)人員的人，都是有抱負(fù)的，我要替人民做事，我要替國(guó)家服務(wù)，我要，什么什么……沒有任何例外，尤其是在考試的時(shí)候，寫的更是頭頭是道，可是一當(dāng)官以后，他的表現(xiàn)就不一樣了。一當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以后，她的表現(xiàn)就跟原來有很大的差別，就是后面那兩個(gè)字無為，我也就是每個(gè)人同樣做事，有的人是按照自己的意愿去做，有的是按照自然規(guī)律去做，就差在這里而已，你必須要按照自然的規(guī)律，什么叫自然的規(guī)律？其實(shí)大家都很熟悉的，讓老百姓做到這四個(gè)字，不知不覺，他日出而作，日入而息，順應(yīng)自然的生活，這就是我們古代常講的一句話，帝力于我，何有哉？你看皇帝很大很大，跟我老百姓一點(diǎn)關(guān)系都沒有，這才是真正的大有為。

天門開闔，能為雌乎？天門就是眾妙之門，就是玄牝之門，就我們都看過了，它有兩個(gè)作用，一個(gè)是感光作用，你看我們五個(gè)感官，就是跟外界去接觸的，一個(gè)是內(nèi)觀，就是玄覽，你看什么？看你的良心，在告訴你什么？所以我們一個(gè)人呢？當(dāng)你看到外面的事情的時(shí)候，你要回省，要回頭去看看你的良心，給你什么樣的指示，那你就知道我該怎么做，感官和外界接觸，要看他開關(guān)連不連？開關(guān)靈不靈？看什么？看下面四個(gè)字，能為雌乎？你看他沒有告訴你能為雄乎？他告訴你能為雌乎，詞是什么？詞就是守靜，守柔，守弱，因?yàn)槔献涌吹绞澜缟纤械淖兓?，他悟出一個(gè)道理，柔弱勝剛強(qiáng)，所以他幾次都講到，弱者道之用，這個(gè)我們以后會(huì)專門來談?dòng)?，現(xiàn)在就講這個(gè)詞，這個(gè)詞他不一定是雌性，不一定是母性，不一定，男的也可以做到，就是你守靜守柔守弱，你這個(gè)天門打開的時(shí)候，你就不會(huì)迷惑，因?yàn)榱夹?，他是在里面，他呼喚你，他不?qiáng)制你，但是外面的力道，他經(jīng)常會(huì)強(qiáng)制你，所以我們?yōu)槭裁蠢鲜钦f？我們要憑良心，到最后都不憑良心，就是因?yàn)橥饨绲恼T惑，外界的威脅太大，你抵擋不住。

明白四達(dá)能無知乎？

其實(shí)你把所有的事情都看清楚了，四方八面的資訊，你都掌握了，但是你能不能不用心機(jī)呢？我抓到機(jī)會(huì)，我看準(zhǔn)了，我有別人沒有的資訊，我此時(shí)不做，更待何時(shí)？結(jié)果都是很可怕的，我都知道，但是我可以不用，你看現(xiàn)在什么叫內(nèi)線交易？就是我知道這個(gè)咨詢，別人不知道，那我買這個(gè)股票一定漲了，那你要不要做呢？有一天，東窗事發(fā)的時(shí)候，那你會(huì)不會(huì)被抓去關(guān)了？你會(huì)不會(huì)后悔呢？這個(gè)時(shí)候你就要自己把握自己了，我可以賺的錢，但是我看我應(yīng)不應(yīng)該轉(zhuǎn)，我雖然知道這里面的內(nèi)幕，但是我不做，我不用這個(gè)心機(jī)，比較好，現(xiàn)在就有一個(gè)小小的結(jié)論。

生之畜之，生而不憂，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德

劉備為什么叫劉玄德？就是因?yàn)樗械?，但是他不求回?bào)，別人怎么說我不計(jì)較，我只是想我應(yīng)不應(yīng)該做？這樣才叫玄德，一個(gè)人認(rèn)為自己有道德，認(rèn)為自己符合道德的品性，這已經(jīng)不了，只要你認(rèn)為你品德很高尚，你就已經(jīng)很低賤了，你認(rèn)為說是我對(duì)別人是很好的，這動(dòng)機(jī)就不純正了，玄德自己有德，你不認(rèn)為自己有德，你不希望別人回報(bào)你，別人怎么認(rèn)？他自作自受你用不著去計(jì)較，千萬千萬不要認(rèn)為自己有德，還標(biāo)榜，還要到處去講，但是現(xiàn)代人這種毛病是很普遍的。

生之畜之這什么意思？

你去問那個(gè)種花的人，請(qǐng)問你是在種花嗎？他說是啊，我在種花，這個(gè)人就是不懂道家，請(qǐng)問你在種花嗎？沒有哪里有？花自己在長(zhǎng)，這就是有修養(yǎng)的人，但現(xiàn)在十有八個(gè)當(dāng)然?。∥以诜N花不然我在干什么？我種花種幾十年了，我是這方面的專家，你知道嗎？那這個(gè)人就完蛋了，你會(huì)把花拔著它，讓它長(zhǎng)嗎？那不可能，那就是揠苗助長(zhǎng)，那把它害死。那花自己再長(zhǎng)嘛，要生要生要開花就開花，它不長(zhǎng)，你拿他也沒辦法，你從這四個(gè)字就體會(huì)到什么叫做無為，生就是不塞其源，我要種花，我看看這種話是需要水分多一點(diǎn)還是少一點(diǎn)？它這種花需要的水分多一點(diǎn)，那我就提供他多一點(diǎn)的水分，這就叫做不塞其源，她喜歡什么樣的土壤，那我就提供給他什么樣的土壤，其他的都不能做，我只是按照自然的規(guī)律，替它他安排一個(gè)自己成長(zhǎng)，記住，花自己成長(zhǎng)的環(huán)境，我們對(duì)小孩也是一樣，把小孩生出來，可是我不能教他，我不能教他干什么，我不能，我就給他一個(gè)適當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，其他都是他自己的事。畜是不禁其性，什么叫不禁其性？這個(gè)花它喜歡陽光充足一點(diǎn)，我就把它移到外面去，她怕曬我把他弄往里面一點(diǎn)，實(shí)在沒地方躲了，我就弄個(gè)蔭棚把它遮蓋起來，其他事情我都不能做，我能做什么？花要不要長(zhǎng)完全是花的事情?；ㄒL(zhǎng)的好，是花的事情，我無能為力，這樣就叫無為。

生而不有，你看老天把人生出來他不認(rèn)為是他自己所有。小孩是我們生的，沒錯(cuò)，是我們所養(yǎng)的也沒有錯(cuò)，但是不是我們所有。我們沒有占有她的權(quán)利，我們沒有所有權(quán)，我們沒有，

為而不恃，我做了很多事情，但是我沒有炫耀我的才能。

長(zhǎng)而不宰，我讓他成長(zhǎng)，但是我不主宰它，這就叫做兒孫自有兒孫福，他喜歡學(xué)什么是他的事，他學(xué)的好不好也是他的事，他將來有沒有好的機(jī)會(huì)也是他的事，連老天都主宰不了，我們做父母的，怎么可能去主宰兒女的前途呢？這就叫做玄德！