“詩(shī)言志”，語(yǔ)出《尚書(shū)·堯典》，按照通常的理解，這句話的意思是說(shuō)，詩(shī)歌是用來(lái)抒發(fā)志向和情感的，當(dāng)然這種理解是沒(méi)有錯(cuò)的，無(wú)論是宋詩(shī)的精致思辨，唐詩(shī)的瑰麗雄渾，還是魏晉南北朝古詩(shī)的淳樸古拙，飄逸不群，詩(shī)歌里面都融入了作者的志向和情感，體現(xiàn)了作者的思考和態(tài)度。
但是，眾所周知，“志”除了有志向的意思之外，還有記錄的意思，比如日記也叫日志，再比如二十四史中就有《三國(guó)志》，所以，所謂“詩(shī)言志”，其實(shí)詩(shī)歌在更早的時(shí)候還有記錄歷史的作用，而作為中國(guó)詩(shī)歌源頭的《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)不單單是一部詩(shī)集，同時(shí)也是一部史書(shū)，只不過(guò)隨著文學(xué)藝術(shù)的不斷發(fā)展，各種文藝形式不斷豐富起來(lái)，于是有了專門的史書(shū)來(lái)記錄歷史，詩(shī)歌也就越來(lái)越單純用于作者對(duì)于志向和情感的抒發(fā)了。
記得以前讀《詩(shī)經(jīng)》，把里面很多詩(shī)歌都當(dāng)做情詩(shī)來(lái)讀，有些時(shí)候還忍不住要拍案掩卷，長(zhǎng)嘆一聲，感慨我們中國(guó)人真是含蓄得太深刻，同時(shí)又深刻得太含蓄了，總是言有盡而意無(wú)窮，往往不道破一字，但偏偏可以盡得風(fēng)流！但是，如果我們真的去了解一下特定某一首詩(shī)歌歷史背景，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本不是我們想象的那么一回事，只不過(guò)是一廂情愿的自己在自作多情呀！
比如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中有一首詩(shī)歌，式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎泥中？天都快黑了，你怎么還不回家??？還不都是因?yàn)槟悖蝗晃掖谶@一片夜晚的露水中干嘛?。刻於伎旌诹?，你怎么還不回家啊？還不都是因?yàn)槟悖蝗晃艺驹谶@夜色昏暗的濘泥中干嘛??？這首詩(shī)歌采用一問(wèn)一答的形式，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用詞自然，但是飽含深情，感覺(jué)就是多情男女之間的對(duì)答一般。但是，這首詩(shī)歌的歷史背景是，黎國(guó)遭到游牧民族狄人的侵略，黎國(guó)的國(guó)君逃到衛(wèi)國(guó)避難，在那里生活安逸，不想回去辛苦復(fù)國(guó)了，于是黎國(guó)的貴族勸說(shuō)國(guó)君要振作，不要樂(lè)不思蜀，而要臥薪嘗膽，黎國(guó)全體臣民百姓愿意追隨國(guó)君努力恢復(fù)國(guó)家。所以這首詩(shī)歌不是男生寫給女生的，而是臣子寫給國(guó)君的，真是濺了一臉狗血。
再比如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中有一首詩(shī)歌，投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也。這首詩(shī)歌讀來(lái)就更加簡(jiǎn)單了，這不就是男女朋友之間互贈(zèng)定情信物，山盟海誓，私定終身了嘛！但事實(shí)的真相是，這是衛(wèi)國(guó)在遭受游牧民族的侵略后，齊桓公幫助衛(wèi)文公成功復(fù)國(guó)，衛(wèi)文公為了表示對(duì)于齊桓公的感激之情，表示衛(wèi)國(guó)愿意永遠(yuǎn)和齊國(guó)交好，他衛(wèi)文公愿意永遠(yuǎn)當(dāng)齊桓公的小弟，突然空氣中彌漫著一股濃濃的cp氛圍。
所以，原來(lái)《詩(shī)經(jīng)》中很多看似情詩(shī)的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)都不是情詩(shī)，頓時(shí)，一臉懵逼，感覺(jué)整個(gè)人都不好了。不過(guò)，其實(shí)再回過(guò)頭想來(lái)，我們中國(guó)人一直有個(gè)說(shuō)法，叫托古言志，借古諷今，其實(shí)很多古代的東西都可以拿到現(xiàn)代來(lái)做再解讀，所以，我們把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)做情詩(shī)來(lái)讀，其實(shí)也沒(méi)什么不好的呀！
