【曹煜同學(xué)薦讀】
大家好，我是曹煜。今天我向大家推薦王開嶺的作品《古典之殤——紀(jì)念原配的世界》。這本書還是最近剛讀，我的感受至深。
看了這個(gè)書名，也許，某些人會(huì)好奇，世界，還有原配的？原配的世界是怎樣的？為什么要紀(jì)念？大家一定會(huì)有這些一連串的問(wèn)題吧。讀這本書前，我也在想。對(duì)于時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步，愈來(lái)愈美好的生活，我想那個(gè)原配的世界一定是不美好的，甚至很糟糕……后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)我的猜想是多么可笑，事實(shí)大大相反。可能，于我們00后，原配的世界真的是個(gè)模糊的概念吧。
是不是特別期待這個(gè)原配的世界呢？王開嶺給了我們一個(gè)最好的回答。他從自然細(xì)節(jié)開始，從那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻告別的風(fēng)物開始，從那些被人類辜負(fù)的生物元素開始，向我們慢慢描繪，嘆息。他回憶了從前的世界，給我?guī)?lái)無(wú)限的遐想；他又展現(xiàn)了我們現(xiàn)在的生活，與過(guò)去，簡(jiǎn)直天壤之別。他也抒發(fā)了自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的理解及心愿……
一篇篇精簡(jiǎn)的散文，帶著自然美學(xué)之味，我體會(huì)到了一種難以名狀的美和疼痛。
我從原配的世界里，讀到了蟲鳴，井泉，寂靜，黑夜，流螢，水橋，荒野……有的名詞，甚至?xí)腥瞬惶斫?，或者有人也?huì)疑惑，那個(gè)世界和當(dāng)今豈不是差不多？當(dāng)然不是咯。
有的東西確已逝去，不再擁有了。有的即使有，卻已經(jīng)大不相同了。
這本書中，我印象最為深刻的是荒野的逝去，故鄉(xiāng)的消逝，城市的混亂。如今，人們進(jìn)行著一場(chǎng)叫“現(xiàn)代化改造”的人工手術(shù)，使得每個(gè)故鄉(xiāng)在淪陷，每個(gè)故鄉(xiāng)都因整容而毀容。“我要還家，我要轉(zhuǎn)回故鄉(xiāng)?！笔窃S多遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子心中的呼喚。
現(xiàn)代拆遷的效率太可怕了，灰飛煙滅即一夜之間。前不久回老家，一切都變得陌生了，使我錯(cuò)覺走錯(cuò)了家。曾經(jīng)的紅花綠草不多了，大多數(shù)莊稼被厚實(shí)的白紙膜覆蓋著，構(gòu)成了所謂的“大棚”。怎么會(huì)這樣！我無(wú)奈的嘆息……
隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，在這個(gè)高科技的時(shí)代，隨處亦可見許多“低頭族”，他們將大好的青春韶華全傾注在了虛擬的世界里。許多學(xué)生，除了手機(jī)，電腦，已經(jīng)不會(huì)玩，不敢玩，忘了玩，沒得玩，玩不轉(zhuǎn)了！多可悲呵！當(dāng)然，不玩這類電子產(chǎn)品也不大可能，但得有個(gè)度，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)，放松自己。
書中基本上每篇文章都引用了古典，詩(shī)詞。殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)物，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存，我們很難找到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)。可能是主要因?yàn)闀r(shí)代的不同吧，也可能是我們讀的書太少了，對(duì)古典了解不多。這些都是可悲的。那個(gè)詩(shī)詞大會(huì)上的武亦姝則給我們樹立了一個(gè)好的榜樣。讀的書越多，對(duì)世事了解就越多，對(duì)自然之美感到喜愛，從而獲得精神的寧?kù)o和生的喜悅。
這是一部喚醒記憶，修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書。真心推薦大家去讀一讀。
【讀者自畫】
我是曹煜。平凡的外表，平凡的生活，鑄就了一個(gè)似不平凡的我。外表看上去很文靜，實(shí)則有時(shí)候也愛搞怪，帶著小幽默。時(shí)而喜靜，欣賞一首音樂(lè)，品讀一本書籍，擁抱一下自然，足以豐富我的內(nèi)心世界。我邂逅甚多良辰美景，遇見許多陌路生人，經(jīng)歷不少磨礪曲折，這些，都是我怦然心跳的驚喜。我有一顆簡(jiǎn)單的心，喜歡過(guò)簡(jiǎn)單的生活，因?yàn)楹?jiǎn)單，所以快樂(lè)。
【對(duì)話】
單凱越:大家好，我是單凱越。這本書曹煜之前給我看過(guò)幾頁(yè)，也欣賞了其中的幾篇文章。首先，作者對(duì)于每一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，每一個(gè)問(wèn)題都有獨(dú)到的見解。有些段落雖然不長(zhǎng)，但是卻能夠直抵人的心靈深處。就像在播報(bào)中所說(shuō)的“文章帶著自然美學(xué)之味，令讀者體會(huì)到一種不可名狀的美和疼痛?！钡?，曹煜在播報(bào)開頭中也寫到自己對(duì)于這本書而產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，比如為什么要紀(jì)念原配的世界，在播報(bào)從何體現(xiàn)，能否更加具體的說(shuō)說(shuō)？在播報(bào)的結(jié)尾，說(shuō)這本書是喚醒記憶，修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書，在播報(bào)的過(guò)程中又有點(diǎn)名此觀點(diǎn)的地方嗎？
陶紀(jì)洋：大家好，我是陶紀(jì)洋。原配的世界，興許是那不加修飾的自然?！皻憽保稣咭?，古典之殤，是否意味著古典文學(xué)的一步步消亡？在曹煜同學(xué)的筆下，仿佛可以看見廣袤的土地沉睡了，鱗次櫛比的高樓大廈，在人類的指揮下霸占了地面，多種交通工具上，不再是談笑風(fēng)生的融洽場(chǎng)面，取而代之的是一個(gè)個(gè)冷冰冰的額頭……在《屋頂下的天空》中林譯葦對(duì)尤金?阿杰特的攝影有一種感想——“新橋胡同是一個(gè)正在萎縮，并消失的城市器官”，這也是改造手術(shù)的一部分。不過(guò)提一點(diǎn)小建議，概括是閃耀的珍珠，銜接，便是那條鏈子。銜接得自然一些，相信這串項(xiàng)鏈一定會(huì)驚艷四方。
楊佳豪：大家好，我楊佳豪。曹煜的播報(bào)真的是扣人心弦，她從書名開始產(chǎn)生的疑問(wèn)激起我濃厚的興趣。再一步步地鋪展開來(lái)，如同鋪展開一幅富有中國(guó)古典韻味的水墨畫。她從書本身的內(nèi)容，到自己對(duì)原配世界的印象，再對(duì)比當(dāng)今世界的現(xiàn)象。字里行間無(wú)不透露出淡淡的憂傷，與揪心的無(wú)奈。如今科學(xué)高速發(fā)展，確實(shí)帶來(lái)一些問(wèn)題，但又似乎是某種必然。最可悲的，我想不僅是曹煜說(shuō)的玩這一方面。更是體現(xiàn)在對(duì)自然的感知逐漸麻木和情感的冷淡。
曹昕怡：聽了曹煜同學(xué)的播報(bào)，真是感慨良多。早已慕名這本書已久，可惜一直沒能放下手頭的事來(lái)好好讀一讀，趕緊拿出來(lái)翻了幾翻?！吧仙n最初頒發(fā)給人的世界——那個(gè)“原配”的世界，那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，正漸行漸遠(yuǎn)。無(wú)數(shù)草木和生靈消逝了，似乎只剩下我們。身為大自然成就之一的人，越來(lái)越只生活在自己的成就里，越來(lái)越淪為自己工具的工具。”這是王開嶺寫在開頭的句子。那個(gè)原配的世界，是否已在漸漸的遠(yuǎn)去？羨慕《詩(shī)經(jīng)》里寫到的句子，男耕女織，養(yǎng)蠶繅絲。揮灑著最淳樸的汗水，品嘗著最鮮活的熱淚。我們生活在飛速發(fā)展到無(wú)所不能的時(shí)代，卻是最蒼白最無(wú)奈的時(shí)代。原配的世界沒有給予我們什么，但無(wú)疑是最好的。而我們卻把原配的世界，抽絲剝繭，硬生生的塞給它不屬于它，也不應(yīng)該存在的東西。誠(chéng)然這是必然的，但我們可否在這個(gè)時(shí)代，慢慢走，回一回頭。我在原配的世界里，讀到白雪，楊絮，聽到秋光，蟬鳴。喜歡陳粒的《當(dāng)我在這里》，你已等候我多時(shí)，終于，知己般相遇。希望那個(gè)從前的原配的世界，與我知己般相遇。至于等候多久，也不在乎了，因?yàn)?，相遇，便是最好的事情了?br>
曹煜：書中說(shuō)：我們只生活在自己的成就里！正拼命用自己的成就去篡改和毀滅大自然的成就！而我們?nèi)祟愐彩谴笞匀坏某删椭弧?/p>
原配的世界里，有美麗的鄉(xiāng)土，自然風(fēng)物等各種美好的物境，這比如今的高科技時(shí)代多了一份心靈的寧?kù)o與喜悅。再豐富的物質(zhì)世界是比不過(guò)這種精神境界的。人類憑借強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，早已把現(xiàn)實(shí)給無(wú)理的合理化了。因此，我們要紀(jì)念原配的世界，不希望讓大自然成為悼詞和殤碑。
劉彥彤：大家好，我是劉彥彤。毫無(wú)疑問(wèn)，人類的科技正在以我們絕對(duì)想象不到的速度發(fā)展。然而隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的人已經(jīng)不僅僅只是陶醉在對(duì)于自然界征服的勝利之中，相反，很多人開始追憶、開始懷念，那個(gè)曾經(jīng)的世界。懷舊是一種復(fù)雜的心理，但是可以看到的是，越來(lái)越多的人在這種復(fù)雜的心理的驅(qū)使下，試圖來(lái)平衡人類與自然界的關(guān)系。王開嶺，應(yīng)該是其中之一。他在增長(zhǎng)的大背景之下，寫消失。與曹煜很有默契，我最有感觸的也是農(nóng)村的消失。因?yàn)槲乙苍H身感受，農(nóng)村所謂現(xiàn)代化的發(fā)展歷程。我是一個(gè)懷舊的人，當(dāng)曾經(jīng)最熟悉的故鄉(xiāng)，變成另外一副莫樣，我有很長(zhǎng)時(shí)間，都不能夠適應(yīng)。我愛的是記憶中一望無(wú)際的綠色，而不是所謂的高效率的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣田野，變得沒有了人情味。曹煜在推薦里說(shuō)王開嶺寫美麗鄉(xiāng)土和自然風(fēng)物的消失，但我覺得不僅于此，更多的，還有人內(nèi)心情感的流失?，F(xiàn)在化的發(fā)展帶來(lái)很多矛盾，比如說(shuō)，科技的發(fā)展，是否一定要站到自然界的對(duì)立面上？科技的發(fā)展，是否一定要忽略，人內(nèi)心最真摯的情感渴望?只增不減是不可能的?？萍嫉陌l(fā)展，必定會(huì)帶來(lái)一部分東西的流失。但我希望，我們可以認(rèn)真考慮，我們到底想要的是什么？我們真的需要多一點(diǎn)耐心，來(lái)面對(duì)我們眼前的這個(gè)世界，而不要僅僅追求與科技的快速發(fā)展，急于求成的后果，是閉上眼睛，堵上耳朵，不再去聆聽自己內(nèi)心的聲音，而只在科技的道路上盲目向前奔走。最終把我們眼前的世界變成面目全非的樣子。感謝曹煜向我們介紹這本書，這是真正與我們世界息息相關(guān)的書，是真正進(jìn)入人內(nèi)心的書。
張王佳怡：曹煜同學(xué)在播報(bào)中提及，因?yàn)楝F(xiàn)代化改造，每個(gè)故鄉(xiāng)在淪陷，每個(gè)故鄉(xiāng)都因整容而毀容。這一點(diǎn)確實(shí)不錯(cuò)，的確是有許許多多的村莊古鎮(zhèn)，因?yàn)楦脑於婺咳??？墒乾F(xiàn)代化建設(shè)，難道就只有弊端嗎？我想在一定程度上，改造也是一種救贖。動(dòng)物在失去家園的同時(shí)，也得到了庇護(hù)。自然保護(hù)區(qū)的建立，可以被認(rèn)為是人類的自救行為?？刹荒芊裾J(rèn)的是，那也的確為珍稀動(dòng)物的繁衍與生存提供了更好的條件?？萍嫉陌l(fā)展總會(huì)有兩面性，我們不能要求它多么完美無(wú)缺，這是歷史的必然性，而非偶然。因?yàn)槿毕?，我們才能更好的珍惜人生。我認(rèn)為原配的世界，讓我們留下的是對(duì)過(guò)去的美好回憶，是為讓我們的心靈存在美，而并非是讓我們停留在過(guò)去的美好中而拒絕現(xiàn)在的社會(huì)。我們要做的，只能是在享受生活的同時(shí)，盡己力去挽回自然。
劉赟:人，本是造物主最為得意的創(chuàng)造，可經(jīng)歷了千年的變遷后，造物主面對(duì)人類的所作所為開始后悔了。人類在這個(gè)世界不斷擴(kuò)高樓一腳豎起，只剩下一次人與自然的比賽張著自己的領(lǐng)土，他們開始排擠自然，妄想成為世界的霸主，自然一次又一次地忍讓終于它忍無(wú)可忍了，不愿再看見生靈毀在人類的手中，海嘯、臺(tái)風(fēng)，地震，沙塵暴，愚氓的人終于認(rèn)識(shí)到自己在自然面前原來(lái)是那般的渺小，但這些仍無(wú)法阻止野心不斷膨脹的人，高樓依舊豎起，只是下一次人與自然的比賽究竟誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)？
曹煜：我贊同張王佳怡的觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)代在前進(jìn)，科技在進(jìn)步，如果我們只一味的靠著詩(shī)意與想象存活，那么我們終將會(huì)落后，畢竟這是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。王開嶺這位理想主義者是想讓我們追溯古典，不要忘了原配的世界。如今的時(shí)代，我們不能太過(guò)倉(cāng)促，要慢些，帶著物質(zhì)生活，讓心靈的美并存。正如序言中：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。
