文／王人義
“井底之蛙”是我上小學時的一篇課文，到現(xiàn)在還記憶猶新。
如其說這個故事在講一個狂妄自大，又愚蠢無知的青蛙的故事，不如說它在表彰我們民族的一種求知精神。它嘲諷了自以爲是、以有限的知識爲滿足的、極端消極和保守的思想；鼓勵和贊美了敢於認識自我，走出自我的探索精神。
當可憐的青蛙在有限的空間夜郎自大的時候，它所享受和得到的只是有限的空間，有限的陽光；當它鼓足信心跳出自己的樊籬，更看到了一片在它眼前不斷延伸的希望的田野，一個無窮無盡多采多姿的廣闊世界。也是本著這種民族的精神，我們的祖祖輩輩，沖破自我，開拓求索，幾千年以來前仆後繼，産生了無數(shù)的思想家，科學家，文學家，農(nóng)業(yè)學家，醫(yī)學家┅┅使中華文化像一座宏偉的豐碑，樹立在世界民族之林。
人類的思緒活動應該是不斷進步的，但是，自從西方的理性思潮，在中國用唯物主義和共産主義的理念表達出來的時候，卻産生了極大的文化倒退。我們把唯物主義絕對化，把共産主義理念神聖化。進化論這個尚在發(fā)展中的新學科，也就成爲了從唯物主義理念中，建立共産主義理想的強大支柱。不知不覺之中，當我們不斷地完善唯物主義思想，和中國式的共産主義觀念的時候，我們也用它在建造一個密不透風的思想壁壘。這個壁壘像一口井，一個民族文化、思想的井，坐在其中的是我們這些中國人。
不知道讀者是否還記得，與青蛙失之交臂的大雁和輕風？是的，我國的改革開放使我們領略到西方“大雁”的雄姿，“西風”之風彩，像長久沒有擺動的鐘擺，一旦乘著“西風”恢復了生機，立即就矯枉過正，一時間在生活方式上全盤趕超西方了，科技上也是引進西方的先進技術“洋爲中用”，可是我們在思想意識上依然恪守陳規(guī)，把遏制人肉體眼目情欲的西方基督教精神完全地排斥在門外。結果，色情、貪汙、腐敗逐漸成了中國社會中無法醫(yī)治的毒瘤，成爲現(xiàn)代中國無法移去的“三座大山”，讓中國民族像一蘋被囚禁的困獸，面對無法跳出自我之井的慘烈。
憑心而論，一個僅僅只在物質世界有追求的人，他除了金錢、地位、權利之外，還會有什麼盼望呢？人如果也是在“適者生存”的動物世界尋求生機，良心也必然成爲生存的負擔。所以，就有了像馬加爵那樣的時代犧牲品。記者在馬加爵行刑之前采訪他，問他人生最大的遺憾是什麼，他的回答是那樣地讓我震撼，讓我心痛。他說∶“我人生最大的遺憾是沒有理想?！?/p>
當我們這些曾經(jīng)在“人類最美好的理想”之中失落的人，來品味馬加爵的感嘆的時候，我們深刻地感受到，他所說的理想應該是生命的追求，明白人生的現(xiàn)在與將來的意義，並在信心中的仰望與獻身。正如聖經(jīng)中曾經(jīng)說過的∶“若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因爲明天要死了。”（《哥林多前書》15∶32）沒有理想的心靈是空虛的，物質的追求只能使人的精神世界物質化，使神創(chuàng)造的有靈的活人成爲一頭物質之井中的困獸。
中國人從古到今五千年的文化就是五千年生命意義的尋索，五千年的曆史就是五千年人生理想的追求。很遺憾，我們沒有追求到。上帝並沒有把自己局限在一個特定的文化之中，而是按他自己的心意來選召自己的萬民。上帝是一位超越的靈，他像一束射向井底的光，呼喚著在陰暗中失落的人，我們只有承認自己的有限，才有勇氣站起來迎接光明，我們只有從自己的有限之中站起來才能發(fā)現(xiàn)，原來在我們思想的地平線之外，還有更加美好的天地！
